Dicionário Espírita
– A –
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Abnegar [do latim abnegare]. 1. Ato de renunciar aos
próprios interesses. 2. Abster-se, sacrificar-se.
Abóbada celeste –
Denominação metafórica de céu, em vista da forma com que se apresenta sobre as nossas
cabeças.
Abstração [do
latim abstractione] – Estado em que a pessoa se encontra alheia da realidade circundante;
estado de profunda meditação.
Acaso [do latim a +
casu] – 1. Acontecimento imprevisível quanto às causas determinantes. 2. Para o
Espiritismo, o acaso inexiste, em aplicação do axioma de que não há efeito sem causa.
Acendrar [do latim
cinerare] – Apurar; purificar; acrisolar.
Acervo [do latim
acervu] – 1. Em linguagem jurídica, é o conjunto dos bens que constituem a massa
hereditária. 2. Acumulação, conjunto.
Acionado [do latim
actionare] – Colocar em movimento, pôr em ação.
Adâmico [do latim
Adam] – 1. Referente a Adão, próprio de Adão. 2. Primitivo.
Adepto [do latim
adeptu] – 1. Aquele que conhece ou é iniciado nos fundamentos de uma religião, seita,
filosofia, etc., com a qual se vincula. 2. Prosélito, partidário, sectário. 3. O
Espiritismo possui quatro tipos de adeptos: a) experimentadores – crêem na existência
dos Espíritos e em suas manifestações, limitando-se a comprová-las, por considerar o
Espiritismo uma ciência experimental; b) exaltados ou de boa-fé – aceitam os fatos e
fenômenos, mas sem verificação e sem reflexão, sendo mais nocivos que úteis à causa
espírita; c) imperfeitos – percebem a filosofia e suas conseqüências morais, mas não
as praticam; d) espíritas-cristãos – conhecem a filosofia e a praticam, esforçando-se
por se renovar vivenciando a moral espírita.
Adorar [do latim
adorare] – 1. Render culto a (divindade). 2. Reverenciar, venerar, idolatrar, amar
extremosamente. 3. É a elevação do pensamento a Deus, pois que, pela adoração, a alma
Dele se aproxima.
Advertir [do latim
advertere] – 1. Repreender levemente, observar, reparar. 2. Informar acerca de algo;
aconselhar; prevenir.
Aeróbus [do grego
aéreos + do inglês bus] – Carro aéreo espiritual que, conforme o Espírito André Luiz,
seria na Terra um grande funicular, isto é, veículo com tração por cabos acionados por
motor estacionário e que freqüentemente se utiliza para vencer grandes diferenças de
nível – tipo teleférico.
Aferir [do latim
afferere] – Avaliação, julgamento comparativo.
Afetividade [do
latim affectivu] – 1. Conjunto de fenômenos psíquicos que se manifestam em forma de
emoções, sentimentos e paixões, acompanhados sempre da impressão de dor ou de prazer,
satisfação ou insatisfação, agrado ou desagrado, alegria ou tristeza. 2. Qualidade de
quem é afetivo.
Afeto [do latim
affectu] – O elemento básico da afetividade.
Afinidade [do latim
affinitate] – 1. Relação de afim. 2. Semelhança, analogia. 3. Lei de Afinidade,
conforme ensinamento dos Espíritos: os semelhantes se atraem, os diferentes se repulsam e
os positivos predominam sobre os negativos.
Aforismo [do grego
aphorismós] – 1. Máxima. 2. Enunciado conciso de princípio ou regra prática de
comportamento.
Agênere [do grego:
a + géiné, geinomai] – 1. Variedade de aparição tangível. 2. Estado de certos
Espíritos que podem revestir, temporariamente, as formas de uma pessoa encarnada, ao
ponto de produzirem completa ilusão.
Agente [do latim
agente] – Aquele que age, opera, agencia, promove, causa, pratica uma ação.
Agnosticismo [do
grego: ágnostos + -ismo] – 1. Doutrina que prega ser inacessível ao entendimento humano
toda a noção de absoluto, reduzindo a ciência ao conhecimento do fenomenal e do
relativo. 2. Teoria que ensina a radical impossibilidade dos nossos conceitos exprimirem
positivamente algo sobre Deus.
Água fluidificada
– É a água magnetizada, impregnada de fluidos benfazejos, fortificantes ou
terapêuticos.
Akásico [do
sânscrito ákasa] – Diz respeito a céu, celeste. Ver: Registro(s) akásico(s).
Albergue [do latim
medieval gótico haribaírgo] – 1. Hospedaria. 2. Abrigo, refúgio, asilo, local em que se
recolhe pessoas por caridade.
Alegoria [do grego
allegoría] – Figura de comparação entre objetos ou ações; metáfora; processo
ficcional pelo qual um objeto é apresentado de maneira que dê a idéia de outro.
Alegria [do latim
alacre] – Estado exteriorizado de satisfação e de prazer, sem a plenitude ou a
permanência da felicidade.
Além [do latim
vulgar alid + ende, en < inde] – 1. Lugar distante; horizonte; confins. 2. O outro
mundo; mundo espiritual.
Alma [latim anima,
do grego anemos] – É o ser imaterial, distinto e individual, unido ao corpo que lhe serve
de invólucro temporário, isto é, o Espírito em estado de encarnação, e que somente
pertence à espécie humana.
Altruísmo [do
francês altruisme] – 1. Palavra forjada por Augusto Comte para designar o amor ao
próximo, no sentido mais geral, isto é, a inclinação natural que nos impele a preferir
o interesse geral ao nosso próprio interesse. 2. É a atitude moral que consiste em
sacrificar o seu interesse em favor do outro e em especial da comunidade. Antônimo de
egoísmo.
Alucinação [do
latim alucinatione] – 1. Ato ou efeito de alucinar; devaneio, delírio, ilusão. 2.
Experiência sensorial sem base na realidade.
Ambição [do latim
ambitione] – Ânsia de poder, fama ou riqueza; grande desejo; cobiça; aspiração;
cupidez.
Ambigüidade [do
latim ambiguitate] – Qualidade ou estado de algo que se pode tomar em mais de um sentido,
podendo gerar confusão.
Amnésia [do grego
amnesía] – Perda total ou parcial da memória.
Amor [do latim
amore] – 1. Sentimento que impele a pessoa para o que se lhe pareça bom, belo, digno ou
grandioso. 2. Sentimento que predispõe alguém a desejar o bem de outrem. 3. Afeição,
grande amizade. 4. Caridade, benevolência.
Amorfo [do grego
ámorphos] – O que não tem forma determinada.
Amuleto [do latim
amuletu] – Objeto normalmente pequeno que se carrega ou guarda, por acreditar possa
possuir o poder mágico de afastar desgraças ou malefícios.
Análise [do grego
análysis] – 1. Decomposição de um todo em partes constituintes. 2. Exame de cada parte
de um todo, para conhecer sua natureza, suas proporções, suas funções, suas
relações, etc.. 3. Estudo pormenorizado; exame, crítica.
Análogo [do latim
analogu] – O que apresenta semelhança entre fatos ou coisas diferentes.
Anarquia [do grego
na + arché] – 1. Falta de chefia ou de governo. 2. Desordem; caos resultante da
falta de comando.
Anencéfalo –
Feto que, embora considerado sem cérebro, na realidade é portador de um segmento
cerebral, sendo que lhe faltam regiões cerebrais que impossibilitarão sua sobrevivência
após parto.
Anfiteatro [do
grego anphi + theatron] – 1. Meio teatro, teatro de dois lados. 2. Antigo edifício oval
ou circular, com arquibancadas, contendo uma arena no centro, para espetáculos públicos,
jogos e representações, combates de gladiadores ou de feras. 3. Sala normalmente
circular ou semicircular, com palco, estrado ou arquibancadas, para representações
teatrais, aulas, conferências, palestras, etc..
Angústia [do latim
angustia] – 1. Aflição, sofrimento; estado de grande inquietação. 2. Carência,
falta, redução, restrição.
Animismo [do latim
anima + -ismo] – 1. Teoria que considera a alma simultaneamente princípio de vida
orgânica e psíquica. 2. O que é próprio da alma. 3. Para o entendimento espírita, é
relativo aos fenômenos intelectuais e físicos que deixam supor atividade extracorpórea
ou à distância do organismo humano, isto é, exercida além dos limites do corpo. Se tem
por causalidade o Espírito desencarnado, o fenômeno denomina-se espiritual ou
mediúnico; mas, se o Espírito é o próprio encarnado, chama-se anímico. Ver:
Personismo.
Anjo [do latim
angelus; do grego aggelos] – Segundo a Doutrina Espírita, os anjos não são seres aparte
e de uma natureza especial. São os Espíritos da primeira ordem, isto é, os que chegaram
ao estado de Espíritos puros, depois de terem sofrido todas as provas.
Anjo-guardião – É
o Espírito protetor de uma ordem elevada, encarregado de assistir e proteger indivíduos
ou coletividades. Ver: Protetor, Guia.
Ansiedade [do latim
anxietate] – Emoção caracterizada por sentimento de antecipação de perigo, tensão e
aflição, por excitação do sistema nervoso simpático.
Antigo Testamento
– Coletânea de livros anteriores a Cristo, considerados sagrados. O mesmo que Velho
Testamento. Ver: Testamento.
Antipatia [do grego
antipatheia, pelo latim antipathia] – 1. Aversão, repugnância instintiva e espontânea.
2. Sentimento de antagonismo, quando dois ou mais Espíritos vibram em desarmonia.
Antítese [do grego
antíthesis, pelo latim antithese] – 1. Figura de linguagem pela qual se salienta a
oposição entre duas palavras ou idéias. 2. Qualquer oposição flagrante. 3. O ser ou
coisa que representa essa oposição; oposto.
Antologia [do grego
anthología] – 1. Estudo das flores. 2. Coleção de trabalhos em prosa e/ou verso.
Antropologia [do
grego ánthropos + lógos] – 1. Estudo do homem como espécie animal. 2. Tratado da
economia moral do ser humano.
Antropomorfismo [do
grego anthropómorphos] – Tendência para conceber as forças naturais ou os seres
extracorpóreos de forma humanizada, não só como dotados de sentimentos humanos, mas à
semelhança do modelo humano. Por exemplo, conceber Deus com forma e atributos humanos.
Anuência [do latim
annuentia] – Ato ou efeito de anuir; consentimento, concordância, aprovação.
Anuir [do latim
annuere] – Consentir; concordar; aprovar.
Aparição [do
latim apparitione] – 1. Fantasma. 2. Fenômeno pelo qual os seres do mundo incorpóreo se
manifestam visíveis ao homem.
Apascentar [do
latim apascent(e) + -ar] – 1. Levar ao pasto; pastorear. 2. Ensinar, guiar,
doutrinar.
Apêndice prateado
– O mesmo que cordão fluídico.
Apiropatia [do
grego ápyros + patheia] – 1. Capacidade de não se alterar com o fogo. 2. Insensível ao
fogo. 3. Incombustível, infusível.
Apócrifo [do grego
apókryphos, do latim apocryphu] – 1. Diz-se, entre os católicos, dos escritos de assunto
sagrado não incluídos pela Igreja entre as escrituras por ela consideradas autênticas e
divinamente inspiradas. 2. Diz-se de obra ou fato sem autenticidade, ou cuja autenticidade
não se provou.
Apogeu [do grego
apógeion] – O mais alto grau, o auge.
Apólogo [do grego
apólogos, do latim apologu] – Alegoria de conteúdo moral, em que figuram, falando,
animais ou coisas inanimadas; fábulas.
Apometria [do grego
apo + metr(on) + -ia] – Termo usado para designar o tratamento espiritual promovido a
partir do desdobramento ou bilocação do paciente. É considerada uma técnica anímica,
sem relação com mediunismo, e que nada tem a ver com o Espiritismo.
Apoplexia [do grego
apoplexía] – Patologia em que ocorre perda inesperada dos sentidos e do movimento.
Aporte(s) [do
inglês apport] – 1. Para a Parapsicologia, designa o fenômeno de introdução de
objetos em locais fechados ou em móveis fechados, pela ação da mente sobre a matéria.
2. Para a ciência espírita pode se constituir numa variação da manifestação de
vampirismo como fenômeno mediúnico de efeito físico agregado.
Apóstolo [ do
grego apóstolos, pelo latim apostolu] – 1. Cada dos doze discípulos de Jesus. 2.
Propagador de qualquer idéia ou doutrina.3. Aquele que doutrina, que evangeliza.
Aprendizagem [do
latim apprehendere, por síncope] – Mudança de comportamento relativamente duradoura,
ocasionada por experiência.
Aprisco [do latim
appressicare < appresu] – 1. Curral, covil, redil, toca. 2. Por extensão, o lar.
Aptidão [do latim
aptitudine] – Talento; habilidade; capacidade; vocação; disposição natural para alguma
coisa.
Arcanjo [do latim
archangelu] – 1. Anjo de ordem superior. 2. O Espiritismo não adota essa escala
hierárquica dos seres angelicais da teologia tradicional.
Ardósia [do
francês ardoise] – Lousa; lâmina de pedra enquadrada em madeira, para nela se
escrever ou desenhar com ponteiros da mesma pedra.
Argumento [do latim
argumentu] – Todo raciocínio esboçado ou desenvolvido, que tende a provar ou a refutar
uma outra proposição.
Aristocracia [do
grego aristokratía] – 1. Espécie de organização político-social monopolizada por uma
classe dominante, via de regra por herança. 2. Casta, nata. 3. Grupo de pessoas com
distinção intelectual e moral, em vista das condições espirituais consideradas
superiores.
Arte [do latim
arte] – 1. Capacidade de o homem pôr em prática uma idéia, valendo-se da faculdade de
dominar a matéria. 2. Prática que pressupõe a criação de sensações ou de estados de
espírito, geralmente de caráter estético, em que se processa a transferência de
impressões e emoções.
Artífice [do latim
artifice] – A pessoa que exerce uma profissão ou arte manual; operário; inventor;
criador.
Arvorar [do
italiano arborare] – 1. Elevar; erguer; pôr ao alto. 2. Fazer ascender a um cargo.
Ascese [do grego
áskesis] – 1. Exercício prático que leva à realização da virtude, à plenitude da
vida moral. 2. Caminho para a plenitude espiritual, roteiro do progresso do Espírito.
Asceta [do grego
asketes] – Pessoa que se consagra à ascese.
Ascético [do grego
asketikós] – 1. Relativo a ascetas ou ao ascetismo. 2. Devoto, místico; contemplativo.
Ascetismo – [do
grego áskesis + -ismo] Doutrina que considera o exercício da ascese como o essencial da
vida moral.
Atavismo [do latim
atavu + -ismo] – 1. Reaparecimento, em um descendente, de um caráter não existente em
seus ascendentes imediatos, mas sim em remotos. 2. Hereditariedade.
Ateísmo [do grego
atheos + -ismo] – Doutrina de negação absoluta da divindade. Todo aquele que crê na
existência de um ser supremo, quaisquer que sejam os atributos que lhe suponha e o culto
que lhe renda, não é ateu. O Ateísmo absoluto tem poucos prosélitos, porque o
sentimento da divindade existe inato no homem, independentemente de qualquer ensino. O
Ateísmo e o Espiritismo são incompatíveis.
Ateísta [do grego
atheos + -ista] – Aquele que não crê em Deus, o mesmo que Ateu.
Atenção [do latim
attentione] – 1. Aplicação cuidadosa da mente a alguma coisa; concentração, reflexão.
2. Demonstração de consideração, amabilidade, cortesia, urbanidade ou devoção a ou
para com alguém, através de atos ou de palavras. 3. Serve para advertir, recomendar
cuidado, impor silêncio, etc..
Atentar [do latim
attentare] – 1. Observar; reparar; notar; ponderar. 2. Cometer atentado.
Ateu [do grego
atheos] – Aquele que pratica o ateísmo e não crê
Atitude [do latim
attitudine, do francês attitude] – Termo que designa a maneira de ser e de se comportar
de um indivíduo, perante um dado fenômeno ou uma dada circunstância.
Atolar [do latim
tullu] – Afundar no lodo, em terreno lamacento.
Atributo [do latim
attributu] – Qualidade; condição; o que é próprio ou particular a um ser.
Áulico [do grego
aulikós, pelo latim aulicu] – 1. Relativo ou pertencente à aula. 2. Próprio de
cortesão, palaciano.
Aura [do latim
aura] – Emanação fluídica do corpo humano e dos demais corpos.
Auragrafia –
Processo de fotografia da aura pelo método Kirlian. O casal Simyon e Valentina Kirlian,
na Rússia, fotografou a aura dos seres vivos, usando máquina fotográfica aperfeiçoada
para tal, com técnica própria, utilizando corrente de alta freqüência.
Auréola [do latim
aureola] – 1. Círculo brilhante e dourado que rodeia a cabeça de Cristo e dos santos nas
imagens sacras. 2. Qualquer círculo luminoso que rodeia um objeto. 3. Brilho ou esplendor
moral, prestígio, glória, halo, nimbo.
Autismo [do latim
actu + ismo] Fenômeno patológico caracterizado pelo desligamento da realidade exterior e
criação mental de um mundo autônomo.
Autopasse [do grego
e do latim respectivamente: autós + passare] – Passe aplicado em si mesmo.
Aviltar [do latim a
+ vilitare] – 1 Tornar vil, desprezível. 2. Desonrar, humilhar, rebaixar.
Axioma [do latim
axioma] – Premissa evidente por si mesma, que não necessita de demonstração.
Azáfama [do árabe
az-sah(a)ma] – 1. Pressa; urgência. 2. Muito trabalho. 3. Balbúrdia, agitação.
– B –
Banir [do latim
bannire] – Expulsar; excluir; afastar; degredar.
Barbárie [do latim
barbarie] – Estado ou condição de bárbaro; crueldade; selvajaria.
Basilar [do
francês basilaire] – 1. O que tem origem ou está situado na base. 2. Básico,
essencial, fundamental.
Bem [do latim
bene]- 1. Qualidade atribuída a ações e obras humanas, conferindo-lhes um caráter
moral. 2. Tudo que auxilia o progresso do homem do ponto de vista moral. 3. Favor,
benefício.
Benevolência [do
latim benevolentia] – 1. Qualidade de benevolente. 2. Boa vontade para com alguém.
3. Estima, afeto.
Benevolente [do
latim benevolente] – 1. O que faz o bem; bondoso; benfeitor. 2. Indulgente,
complacente.
Benignidade [do
latim benignitate] – Qualidade de benigno: Clemência; bondade.
Benigno [do latim
benignu] – 1. Aquele que não é perigoso nem maléfico; bom. 2. Suave, brando.
Bestial [do latim
bestiale] – Próprio de besta; brutal; estúpido; grosseiro; repugnante.
Bestialidade [do latim bestiale + -idade] – Qualidade do que
é bestial.
Bíblia [do latim
biblia] – 1. Livro considerado sagrado, formado pelo Antigo e Novo Testamento. 2. Uma
obra digna de respeito e adoração. 3. O livro que embasa uma religião ou uma teoria.
Bicorporeidade [do
latim bis + corporalitate] – Variação das manifestações visuais, quando o indivíduo
se mostra simultaneamente em dois lugares diferentes. No primeiro lugar, com o corpo
físico animado organicamente, em estado de êxtase; no segundo, com o perispírito.
Bilocação [do
latim bi + locare+ -ção] – Outra denominação para o mesmo fenômeno da
bicorporeidade.
Biografia –
Descrição ou história da vida de uma pessoa.
Blasfêmia [do
latim blasphemia] – 1. Termo ou expressão considerada ofensiva à determinada
crença ou religião. 2. Praga, palavra insultuosa contra coisa ou pessoa respeitável.
Boato [do latim
boatu] – 1. Notícia anônima e sem confirmação que ganha publicidade. 2. Falsidade
maldosamente espalhada, zunzum, rumor, intriga, fofoca, falatório, mexerico,
diz-que-diz-que.
Bom [do latim bonu]
– 1. Que tem todas as qualidades adequadas à sua natureza ou função. 2. Benévolo,
bondoso, benigno. 3. Misericordioso, caritativo. 4. Que alcançou proficência; eficiente,
competente, hábil; cumpridor de suas obrigações. 5. Agradável, aprazível. 6. Útil;
sadio; próprio.
Bondade [do latim
bonitate] – Qualidade de quem é bom; que tem boa índole; brandura; benevolência.
– C –
Caducidade [do
latim caducu + -idade] – 1. Qualidade ou estado de caduco. 2. Velhice prematura;
decrepitude; decadência.
Caduco [do latim
caducu] – 1. Aquele que cai ou que está prestes a cair. 2. Que perdeu as forças ou a
capacidade mental; decrépito; velho; fraco; senil.
Câmara [do latim
vulgar camara] – 1. Compartimento de uma casa, em especial o quarto de dormir. 2.
Assembléia legislativa que pode ser de âmbito municipal, estadual ou federal. 3. O local
onde se reúne tal assembléia. 4. Divisão de um tribunal para julgamento de questões de
certa natureza. 5. Recinto de uma casa espírita dedicada ao tratamento fluidoterápico,
através do passe – câmara de passe.
Candeia [do latim
candela] – 1. Pequeno aparelho de iluminação, normalmente suspenso por um prego,
abastecido com óleo, usado preferencialmente em residências pobres. 2. Vela de cera.
Cânon [do grego
kánon= regra, do latim canon] – 1. Regra geral de onde se infere regras especiais. 2.
Relação, catálogo, tabela. 3. Padrão, modelo, norma. 4. Lista autêntica dos livros
considerados como inspirados por israelitas, católicos e protestantes, sendo o oposto de
apócrifo.
Cânone [do grego
kánon= regra, do latim canon] – Variante de cânon.
Caráter [do grego
charaktér, pelo latim caracter] – 1. Qualidade inerente e distintiva de uma pessoa,
animal ou coisa. 2. O conjunto de traços particulares, o modo de ser de um indivíduo ou
de um grupo. 3. Força de alma; firmeza moral; coerência. 4. Índole, temperamento,
natureza; o conjunto de peculiaridades boas ou más de uma pessoa, determinado-lhe a
conduta e a concepção moral.
Cárcere [do latim
carcere] – Lugar destinado a prisão; cadeia.
Caridade [do latim
caritate] – 1. No vocabulário cristão, o amor que procura identificar-se com o amor de
Deus e que move a vontade para a busca efetiva do bem de outrem. 2. Conforme ensino dos
Espíritos nobres, Jesus entendia a caridade como “benevolência para com todos,
indulgência para com as imperfeições alheias, perdão das ofensas”.
Carma [do
sânscrito karmam] – 1. Nas filosofias hinduistas, o conjunto das ações dos homens e
suas conseqüências. 2. Vocábulo emprestado das doutrinas hinduistas que, no meio
espírita, tem-se vulgarizado como equivalente da lei de causa e efeito, também chamada
lei de ação e reação, lei do retorno, lei da causalidade, porém sem aquele conteúdo
de inalterabilidade encontrado em sua acepção original, já que o Espiritismo incorpora,
ao seu lado, a lei de misericórdia ou das compensações, pela qual os atos bons podem
abrandar ou neutralizar efeitos dos atos ruins desta ou de pregressas existências.
Cartomancia [do
grego chártes, do latim charta + mancia]- Adivinhação através de cartas de jogar.
Castigar [do latim
castigare] – 1. Infligir castigo a, punir. 2. Admoestar, repreender, advertir. 3.
Corrigir, emendar.
Castigo [do latim
castigare] – 1. Ação ou efeito de castigar; sofrimento corporal ou espiritual infligido
a alguém. 2. Punição infligida a um culpado; pena.
Cataclismo [do
latim cataclysmos] – 1. Inundação, dilúvio. 2. Transformação repentina e de
grande dimensão na crosta terrestre. 3. Desastre. 4. Convulsão.
Catalepsia [do
grego kátalepsis + -ia] – Estado mórbido, ligado à auto-hipnose ou à histeria,
caracterizado pela suspensão de duração variável da inteligência e dos movimentos
voluntários., com tensão e contração muscular, insensibilidade total e respiração
superficial, quase imperceptível. Ver: Letargia.
Cataléptico [do
grego kataleptikós] – Aquele que sofre de catalepsia.
Catarse [do grego
kátharsis] – 1. Depuração, purgação, limpeza; evacuação natural ou provocada. 2. Em
Psicologia, processo de depuração emocional, em que a pessoa conscientiza lembrança
traumatizante antes reprimida, aliviando tensões.
Catequese [do grego
katéchesis, do latim catechese] – 1. Termo mais usado pelas Igrejas tradicionais,
significando instrução metódica e oral sobre coisas religiosas. 2. Doutrinação.
Causa [do latim
causa] – 1. Razão, motivo, origem. 2. Aquilo ou aquele que determina um acontecimento ou
que faz que uma coisa exista: não há efeito sem causa.
Causalidade [do
latim causale + -idade] – Chama-se princípio ou lei da causalidade ao axioma segundo o
qual todo o fenômeno tem uma causa. Lei de causalidade é equivalente a Lei de Causa e
Efeito ou Lei de Ação e Reação.
Cemitério [do
grego koimetérion, pelo latim coemeteriu] – Local em que se enterram e guardam os mortos.
Ver: Necrópole.
Censor [do latim
censore] – 1. Aquele que censura, critica. 2. Funcionário público encarregado da
censura.
Censura [do latim
censura] – 1. Ato ou efeito de censurar, criticar; fazer reparos; condenar. 2.
Dignidade ou cargo de censor.
Censurável [do
latim censura + -r + -avel] – O que é passível de censura, repreensível;
condenável.
Centro Coronário –
Situado na região central do cérebro, supervisiona os demais centros vitais, assimilando
os estímulos do Plano Superior e orientando a forma, o movimento, a estabilidade, o
metabolismo orgânico e a vida consciencial da alma encarnada ou desencarnada.
Centro Espírita –
1. Casa ou sociedade espírita. 2. Local de reunião dos espíritas, para orar e praticar
a Doutrina dos Espíritos. 3. Sociedade civil sem fins lucrativos, legalmente
constituída, com a finalidade de praticar o Espiritismo.
Centro(s) de Força
– O mesmo que Centros Vitais ou Chacras.
Centros Vitais –
São fulcros energéticos que, sob a direção automática da alma, ativam o funcionamento
dos órgãos do respectivo corpo material. Ver: Chacras e Centros de Força
Cercanias [do
espanhol cercanía] – Arredores; imediações; proximidade; vizinhança.
Cercear [do latim
circinare] – 1. Cortar rente, pela base ou raiz. 2. Cortar, suprimir, desfazer. 3.
Restringir; diminuir; tornar menor; depreciar.
Ceticismo [do grego
skeptikós, pelo latim scepticu + -ismo – 1. Estado de quem duvida de tudo; descrença. 2.
Atitude ou doutrina que interdita a possibilidade do homem atingir a certeza, preconizando
a suspensão de qualquer juízo, afirmativo ou negativo. (Variante: cepticismo)].
Cético [do grego
skeptikós, pelo latim scepticu] – 1. Aquele que de tudo duvida; descrente. 2.
Partidário, pertencente ou relativo ao ceticismo. (Variante: céptico)
Céu [do latim
caelu] – 1. Morada dos bem-aventurados, paraíso. 2. Termo, quando usado pelos espíritas,
que serve para designar de forma genérica o mundo espiritual.
Chacra(s) [do
sânscrito chakhras] – Vórtices energéticos instalados no perispírito, regendo a
atividade funcional dos órgãos relacionados pela fisiologia terrena. Ver: Centros Vitais
e Centros de Força.
Charlatão [do
italiano ciarlatano] – 1. Ambulante que apregoa falsas qualidades àquilo que vende.
2. Embusteiro, impostor, trapaceiro; aquele que explora a boa-fé pública.
Charlatanismo [do
italiano ciarlatan(o) + -ismo] – Procedimento próprio de charlatão.
Choque anímico –
Tratamento energético dos desencarnados, promovido com a manifestação dos mesmos,
através da psicofonia, nas sessões de desobsessão das Casas Espíritas.
Ciência [do latim
scientia] – 1. Conhecimento certo e racional sobre a natureza das coisas ou sobre as suas
condições de existência. 2. Saber que se adquire pela leitura e meditação;
instrução, erudição, sabedoria. 3. Conjunto organizado de conhecimentos relativos a um
determinado objeto, especialmente os obtidos mediante a observação, a experiência dos
fatos e um método próprio.
Clarividência [do
latim claru + videntia] – 1. Visão mais perfeita, mais clara. 2. Para a Doutrina
Espírita, é propriedade inerente à alma e que dá a certas pessoas a faculdade de ver
sem o auxílio dos órgãos da visão.
Classe [do latim
classe] – 1. Ordem segundo a qual se dividem, distribuem ou arrumam seres ou coisas.
2. Conjunto de qualidades naturais que contribuem para se valorar os resultados
alcançados.
Classificação [do
francês classification] – Ato ou efeito de classificar, ou de distribuir em classes.
Cobiça [do latim
copiditia] – 1. Desejo veemente de conseguir alguma coisa. 2. Ambição; ganância;
avidez; cupidez.
Codificação [do
francês codification] – 1. Ato ou efeito de codificar.
organização da Doutrina dos Espíritos realizada por Allan Kardec.
Codificador [do
francês codifier] – Aquele que codifica; autor de um código.
Codificar [do
francês codifier] – Transformar em código, reunir, coligir, compilar, ordenar.
Código [do latim
codice] – 1. Compilação de leis. 2. Coleção ordenada de preceitos, normas, e
regras sobre qualquer matéria.
Coercivo [do latim
coercere] – Capaz de exercer coerção; que reprime; que impõe pena.
Cognição [do
latim cognitione] – Processo de conhecimento, de percepção da realidade externa.
Coibir [do latim
cohibere] – 1. Impedir a continuação de, fazer parar. 2. Reprimir; conter.
Complacência [do
latim complacentia] – Benevolência; benignidade; condescendência.
Complacente –
[do latim complacente] – Aquele que tem complacência; benevolente; benigno;
condescendente.
Completista [do
latim completu + -ista] – Designa aqueles que aproveitaram todas as oportunidades
construtivas oferecidas pela reencarnação.
Complexo [do latim
complexu] – 1. Que abrange ou encerra muitos elementos ou partes. 2. Confuso, complicado,
intrincado. 3. Grupo ou conjunto de coisas, fatos ou circunstâncias que têm qualquer
ligação ou nexo entre si. 4. Em Psicologia, é o conjunto de idéias estruturadas e
impregnadas por forte emocionalidade, total ou parcialmente reprimidas, e que determinam
as atitudes de um indivíduo, seu comportamento, seus sonhos, etc..
Comportamento [do
latim comportare + -mento] – 1. Conduta, procedimento. 2. Conjunto de atitudes e reações
individuais no meio social.
Comprazer [do latim
complacere] – Sentir prazer; tornar-se agradável; condescender; transigir; deleitar-se;
regozijar-se.
Compreender [do
latim comprehendere] – 1. Conter em si; abranger; incluir. 2. Conhecer as intenções
de. 3. Perceber; entender.
Compulsório [ do
latim compulsu + -orio] – Que obriga, compele, força, impele.
Comunicação [do
latim communicatione] – 1. Ato ou efeito de transmitir e receber mensagens. 2. É o ato
por meio do qual as pessoas se relacionam, transformando-se mutuamente e transformando a
realidade que as rodeia.
Comunicação espírita – Manifestação inteligente dos Espíritos, tendo por objeto
uma troca contínua de pensamento entre eles e os homens. Distinguem-se em: a) frívolas –
assuntos fúteis e sem importância; b) grosseiras – traduzidas por expressões que
ofendem a decência; c) sérias – excluem a frivolidade, qualquer que seja o assunto
tratado; d) instrutivas – objetivam o ensinamento dos Espíritos sobre as ciências, a
moral, a filosofia, etc.. Quanto à modalidade, ver: Sematologia, Tiptologia, Psicografia,
Pneumatografia, Psicofonia, Pneumatofonia, Pictografia, Telepatia ou Telegrafia humana.
Comunicar [do latim
communicare] – Fazer saber, tornar comum; colocar em contato; ligar, unir; estabelecer
relação.
Concentração [do
latim com- + centr (u) + -a(r) + ção] – 1. Estado de quem se concentra ou se absorve num
assunto ou matéria. 2. Fixar-se em determinada coisa ou assunto.
Concepção [do
latim conceptione] – 1. Ato ou efeito de conceber ou gerar; geração. 2. Ato ou efeito de
conceber ou criar idéias, abstrações. 3. Noção, percepção; compreensão; faculdade
de entender. 4. Modo de ver, opinião, conceito.
Condenar [do latim
condemnare] – 1. Declarar culpado, sentenciar. 2. Castigar; rejeitar; censurar; forçar;
obrigar; reprovar; desaprovar.
Condensador ectoplásmico – Aparelho concentrador de ectoplasma existente no mundo
espiritual, descrito pelo Espírito André Luiz, e que reproduz as imagens projetadas pelo
pensamento daquele a quem é aplicado.
Condensar [do latim
condensare] – 1. Juntar, reunir, agregar. 2. Ato ou efeito de tornar mais denso,
consistente, espesso ou grosseiro.
Condescendência
[do latim condescendere] – Ato ou qualidade de quem é condescendente; complacência;
transigência.
Condescendente [do
latim condescendente] – Que condescende ou transige.
Condescender [do
latim condescendere] – Ato de ceder espontaneamente; anuir ao desejo ou pedido de
alguém; transigir.
Conduta [do latim
conducta] – Ato ou efeito de conduzir-se; procedimento moral, que pode ser bom ou mau.
Conducéu [do latim
conduc (ere) + (caelu) – Espécie de veículo do plano espiritual].
Confiança [do
latim confidere + -ança] – 1. Segurança íntima de procedimento. 2. Crédito, fé.
Confiar [do latim
confidere (com mudança de conjugação)] – Ter confiança; ter fé, acreditar; esperar.
Conflito [do latim
conflictu] – 1. Embate dos que lutam. 2. Situação de competição, gerando uma
sensação de desconforto.
Conformidade [do
latim conformitate] – Qualidade do que é conforme, ou de quem se conforma.
Conhecer [do latim
cognoscere] – Ter noção, conhecimento, informação de; saber.
Conhecimento [do
latim cognoscere + -mento] – 1. Ato ou efeito de conhecer. 2. No sentido mais amplo,
atributo geral que têm os seres vivos de reagir ativamente ao mundo circundante, na
medida da sua organização biológica e no sentido da sua sobrevivência.
apropriação do objeto pelo pensamento, como quer que se conceba essa apropriação: como
definição, como percepção clara, apreensão completa, análise, etc.. 4. Erudição,
instrução, saber.
Conseqüência [do
latim consequentia] – Aquilo que é produzido por; o efeito de; a seqüência de.
Consolador [do
latim consolatore] – 1. Aquele ou aquilo que consola, alivia, balsamiza, suaviza. 2.
O Espiritismo é considerado o Consolador prometido por Jesus (João, 14:16-17), porque
atende todos os requisitos para tal.
Contemporâneo [do
latim contemporaneu] – Que é da mesma época; que é do tempo presente.
Convalescença [do
latim convalescentia] – 1. O progressivo retorno ao estado de saúde. 2. O período de
transição entre o estado de doença e o da perfeita recuperação da saúde.
Convulsionário [do
latim convulsione + -ario] – 1. Aquele que tem ou finge ter convulsão. 2. Agitado,
exaltado. 3. Denominação inadequada para pessoa em transe mediúnico.
Cordão fluídico –
Conduto energético que liga o perispírito ao corpo físico, quando dos desdobramentos;
também denominado de cordão astral, cordão de luz, fio de prata, cordão
perispirítico.
Cordão-de-prata
– O mesmo que cordão fluídico.
Coroar [do latim
coronare] – 1. Colocar a coroa em; elevar à dignidade real. 2. Terminar, rematar. 3.
Premiar; recompensar.
Corpo fluídico
– Designação equivalente a perispírito.
Corpo Mental – É o
envoltório sutil da mente.
Cósmico [do grego
kosmikós] – Pertencente ou relativo ao Cosmo ou ao Universo.
Cosmo [do grego
kósmos] – O mesmo que Universo.
Cosmogonia [do
grego kósmo + gonia] – Teoria que busca explicar a formação do Universo.
Cosmogonia [do
grego kosmogonía] – Especulação religiosa, filosófica ou científica sobre a origem do
universo.
Cosmonáutica [do
grego kósmos + nautikós] – A ciência que estuda a navegação e exploração do cosmos.
Crença [do latim
medieval credentia] – 1. Ato ou efeito de crer. 2. Convicção íntima, fé
religiosa.
Crer [do latim
credere] – 1. Tradicionalmente, fé que se fundamenta não numa demonstração racional,
mas sobre o testemunho e a autoridade de outrem. 2. Para a Doutrina Espírita, o ato de
crer implica em raciocinar, compreendendo a fé inabalável, “aquela que pode
enfrentar a razão face a face em qualquer época da Humanidade”.
Criação [do latim
creatione] – 1. Conjunto de animais domésticos criados principalmente para fins
lucrativos. 2. Educação. 3. Amamentação, lactação. 4. Invenção, obra,
elaboração. 5. Produção de alguma coisa sem a preexistência dos seus elementos ou
matéria-prima.
Criatura [do latim
creatura] – 1. Cada um dos seres criados. 2. Homem, criação de Deus.
Crisíaco [do latim
crise] – Aquele que se encontra em estado de momentânea crise produzida pela ação
magnética. Esta circunstância se oferece mais particularmente naqueles em que esse
estado é espontâneo e acompanhado de uma superexitação nervosa.
Crisol [do
castelhano crisuelo] – Aquilo que serve para mostrar as boas qualidades e os
sentimentos de alguém.
Cristianismo [do
grego christianismós, pelo latim christianismu] – 1. O conjunto ou cada uma das
religiões baseadas nos ensinamentos de Jesus Cristo. 2. O Espiritismo também tem sido
considerado o Cristianismo restaurado, porque assume o ensino moral de Jesus e preenche
todos os requisitos referentes ao Consolador prometido (João, 14:15 a 17 e 26).
Cristo [do grego
christos] – Aquele que foi escolhido, consagrado, ungido por Deus. 2. Redentor,
messias.
Cristologia
[hierônimo => Cristo + -log (o) + -ia] – Tratado em torno da pessoa de Jesus Cristo e
de sua doutrina.
Critério [do grego
kritérion; do latim criteriu] – Princípio ou regra que serve para distinguir o
verdadeiro do falso.
Crítica [do grego
kritikós; do latim criticu]- 1. Designa todo o estudo de um juízo que objetive
estabelecer o valor ou a legalidade do mesmo sob o ponto de vista lógico. 2. Juízo
crítico; discernimento, critério.
Crosta [do latim
crusta] – Designação dada pelo Espírito André Luiz à região espiritual mais próxima
da Terra, onde perambulam os Espíritos desencarnados ainda muito vinculados com as
sensações e os interesses materiais. Ver: Umbral e Trevas.
Crueldade [do latim
crudelitate] – Qualidade do que é cruel; barbaridade; desumanidade.
Culpado [do latim
culpatu] – Aquele que praticou falta ou crime; que tem culpa; delinqüente; criminoso.
Culto [do latim
cultu] – 1. Adoração ou homenagem à divindade em qualquer de suas formas, e em qualquer
religião. 2. Modo ou sistema de exteriorizar o culto: liturgia, ritual. 3. No
Espiritismo, o culto é de foro íntimo, sem exteriorização, isto é, sem ritual.
Cunho [do latim
cuneu] – Marca; impressão; característica.
Cupidez [do latim
cupidu] – Qualidade ou ação de cobiça; avidez de dinheiro ou bens materiais.
Curandeirismo [do
latim curare + eiro] – 1. Atividade de quem não possui título nem habilitação
para a prática da medicina.
ser prerrogativa médica, não pode ser conceituada como curandeirismo.
– D –
Debilitar [do latim
debilitare] – 1. Ato ou efeito de tornar fraco; tornar débil. 2. Tirar as forças a;
abater.
Decrépito [do
latim decrepitu] – 1. Coisa muito usada e em ruída. 2. Aquele que está muito velho;
fraco; arruinado.
Decrepitude [do
latim decrepitu + -de] – Estado ou condição de decrépito; caducidade; velhice
extrema.
Dedução [do latim
deductione] – 1. O que resulta de um raciocínio; conseqüência lógica; ilação;
inferência; conclusão. 2. Processo pelo qual, com base em uma ou mais premissas, se
chega a uma conclusão necessária, em virtude da correta aplicação das regras lógicas.
Deformidade [do
latim deformitate] – 1. Irregularidade, anormalidade ou desproporção de forma;
configuração desagradável. 2. Vício; depravação; perversão. 3. Dano estético,
defeito, deformação física, aleijão.
Defumação [do
latim de + fumu + -ação] – 1. Ato ou efeito de defumar. 2. Queimar ervas e raízes
aromáticas, com a crença de que pode afastar malefício de alguém ou de uma casa,
atraindo boa sorte. 3. O Espiritismo, por não promover ritos e quaisquer outras
exteriorizações, não usa defumação.
Degenerar [do latim
degenerare] – 1. Perder as qualidades ou características originais 2. Adulterar-se;
depravar-se; corromper-se; abastardar-se. 3. Modificar-se para pior.
Degredo [do latim
decretu] – 1. Pena de desterro imposta a criminosos. 2. Local onde se cumpre a pena.
3. Afastamento; banimento; exílio.
Deísmo [do latim
deus,i > de(i)- + -ismo] – Sistema ou atitude dos que rejeitam toda espécie de
revelação divina, mas aceitam a existência de um Deus, destituído de atributos
humanos.
Déjà-vu
[francês] – Fenômeno anímico em que a pessoa tem a impressão ou sensação de já
ter visto algo ou alguém, que não integra o contexto da sua existência atual.
Delírio [do latim
deliriu] – Confusão mental caracterizada por distúrbios na consciência e no sistema
sensorial, normalmente associada a graves disfunções cerebrais. Manifesta-se como
desorientação, alucinação, ilusão, inquietação, delusão e, por vezes, acentuada
agitação.
Desilusão [do
latim delusione] – 1. Engano, logro, burla. 2. Crença numa idéia ou grupo de idéias
obviamente contrárias à lógica, à realidade do meio externo ou às crenças
consideradas corretas e aceitas pela cultura vigente, cuja causa pode ser anímica ou
espiritual.
Demitizar [do latim
des + mithu + izar] – Livrar de mitos o ensino cristão.
Demônio [do latim daemo, feito do grego daimon] – Seres
incorpóreos, bons ou maus, e que se supõe terem conhecimento e poder superiores aos dos
homens. Nas línguas modernas, esta palavra é geralmente tomada em má acepção, que se
restringe aos gênios malfazejos. Segundo o Espiritismo, não há demônio no sentido de
seres criados para o mal e eternamente desgraçados, mas sim significando Espíritos
imperfeitos, que podem, todos, aperfeiçoarem-se por seus esforços e pelo poder de sua
vontade.
Demonografia [do
grego daimon + graf (o) + -ia] – O mesmo que Demonologia.
Demonologia [do
grego daimon + logo(s) + -ia] – Tratado da natureza e da influência dos demônios.
Demonomancia [do
grego daimon + manteia] – Pretenso conhecimento do futuro pela inspiração dos demônios.
Deplorar [do latim
deplorare] – 1. Chorar, prantear, lastimar. 2. Sentir pena de; lamentar.
Depressão [do
latim depressione]- 1. O abaixamente do nível de pressão ou peso. 2. O ato de
deprimir(-se). 3. Distúrbio que se caracteriza por cansaço, desânimo, alteração do
estado de humor, tristeza intensa, abatimento profundo, com desinteresse pelas coisas e,
muitas vezes, por acesso de ansiedade em graus diversos.
Depurado [do latim
de + puru + -ado]- Tornado puro ou mais puro, limpo, purificado.
Desconformidade [do
latim des + conform (e) + -idade] – 1. Falta de conformidade; desacordo;
discordância; desarmonia. 2. Oposição; divergência. 3. Desproporção; desigualdade.
Descrédito [do
latim des + creditu] – 1. Falta, perda ou diminuição de crédito; desautorização
quanto ao crédito. 2. Má fama; desonra por mau proceder.
Desdenhar [do latim
disdignare] – 1. Demonstrar ou ter desdém por; não se dignar a; descuidar de. 2.
Não fazer caso; desprezar.
Desdobramento [do
latim des- + duplare > dobra + -mento] – 1. Faculdade anímica que permite ao
Espírito sair do corpo físico e deslocar-se ou ser levado a outro local, podendo ser ou
não visto pelos encarnados presentes no novo local. 2. Estado de emancipação da alma,
quando a mesma se projeta ao Mundo Espiritual. Ver: emancipação da alma.
Desejo [do latim
vulgar desidiu]- 1. Vontade de possuir ou de gozar. 2. Anseio, aspiração. 3. Cobiça,
ambição.
Desencarnação [do
latim des + incarnatione] – Ato ou efeito de desencarnar, isto é, deixar a carne, passar
para o Mundo Espiritual. É quando deixa de atuar o princípio vital, gerando, em
conseqüência, a desorganização do corpo, desprendendo-se o perispírito, molécula a
molécula, conforme se unira, e restituindo ao Espírito a liberdade. Não é a partida do
Espírito que causa a morte do corpo; esta é que determina a partida do Espírito, tanto
que desencarnação é libertação da alma, morte é outra coisa – a cessação da vida e
degenerescência da matéria. Ver: Morte.
Desencarnado [do
latim des + incarnatu] – 1. Que morreu; que desencarnou; que deixou a carne. 2.
Espírito sem corpo físico.
Desígnio [do latim
designiu] – 1. Plano; projeto. 2. Propósito; vontade. 3. Destino.
Desmaterializado
[do latim des + material(e) + -izado] – Desprovido da forma material; imaterial.
Desobsessão [do
latim des- + obsessione] – 1. Em sentido amplo: processo de regeneração da Humanidade,
através da renovação moral dos envolvidos que, assim, desvinculam-se do passado sombrio
e vencem a si mesmos. 2. Em sentido restrito: é o tratamento das obsessões orientado
pela Doutrina Espírita, em reuniões especializadas. Ver: Obsessão.
Despojar [do
espanhol despojar] – 1. Roubar; fraudar; espoliar. 2. Privar da posse, desapossar;
despir. 3. Renunciar a bens.
Destino [do latim
destinare] – 1. Fim para o qual tende uma ação ou um estado. 2. Aquilo que
acontecerá a alguém, futuro. 3. Lugar a que se dirige alguém; direção.
Destituir [do latim
destituere] – 1. Privar de emprego, autoridade ou dignidade. 2. Exonerar; demitir;
depor.
Destruição [do
latim destructione] – Ato ou efeito de destruir; exterminação; aniquilação;
extinção; demolição; ruína.
Desvairado [do
latim des + variare] – Que entrou em desvario; que perdeu o juízo, alucinado,
desnorteado, desatinado.
Desvario [do latim
des + variare] – Ato de loucura; alucinação, desacerto, delírio; extravagância.
Determinismo [do
latim determinare + -ismo] – Teoria que afirma correlações indispensáveis entre
fenômenos, um sendo condicionado ao precedente e condicionando os que lhe sucedem.
Detrimento [do
latim detrimentu] – Dano; quebra; prejuízo.
Deus [do latim
deus] – Inteligência suprema, causa primária de todas as coisas; eterno, imutável,
imaterial, único, onipotente, soberanamente justo e bom. Divindade.
Diabo [do grego
diábolos] – 1. Espírito ou gênio do mal. Demônio. Satanás. 2. Conforme a
Doutrina dos Espíritos, constitui-se a personificação do mal; é um ser alegórico,
resumindo em si todas as paixões más dos Espíritos imperfeitos. Ver: Demônio.
Diabrete [do
espanhol diabr (o) + -ete] – 1. Diabo pequeno. 2. Animal doméstico ou criança
irrequieta ou travessa. Ver: Diabo.
Dialética [do
grego dialektikós, pelo latim dialecticu] – 1. Argumentação dialogada, segundo a
filosofia antiga. 2. Desenvolvimento de processos gerados por oposição que
provisoriamente se resolvem em unidades (tese e antítese; numa categoria superior – a
síntese)
Diálogo [do grego
diálogos, pelo latim dialogus] – 1. Entendimento através da palavra, conversação,
colóquio, comunicação. 2. Discussão ou troca de idéias, conceitos, opiniões,
objetivando a solução de problemas e a harmonia.
Diáspora [do grego
diasporá] – A dispersão dos judeus no decorrer dos séculos, depois do ano setenta da
era cristã.
Dicionário [do
latim medieval dictionariu] – Conjunto de vocábulos de uma língua ou de termos próprios
de uma ciência ou arte, geralmente dispostos em ordem alfabética, contendo os
respectivos significados ou versões em outra língua.
Didática [do grego
didaskein] – 1. Arte e técnica de ensinar, de dirigir e orientar a aprendizagem. 2. O
estudo dessa técnica.
Dignidade [do latim
dignitate] – 1. Honraria, título, função ou cargo de pessoa que ocupa posição de
realce. 2. Qualidade moral que infunde respeito; respeitabilidade, seriedade; nobreza,
brio, pundonor.
Diletantismo [do
italiano dilletante + -ismo] – Jogo de idéias sem o propósito de estabelecer a verdade.
Dimensional [do
latim dimension (e)+ -al] – Referente a dimensão; que pertence a uma dimensão ou
medida.
Dinamismo [do grego
dýnamis + -ismo] – 1. Teoria que define o ser por características de movimento. 2.
Atividade, energia própria de espírito empreendedor.
Disciplina [do
latim disciplina] – 1. Regime de ordem imposta ou livremente consentida. 2. Observância
de preceitos e normas. 3. Qualquer ramo do conhecimento, o que se aprende.
Discípulo [do
latim discipulus] – 1. Aquele que aprende. 2. Aquele que recebe ensino de alguém. 3.
Aquele que segue as idéias ou doutrinas de outrem. Exemplo: discípulo de Jesus.
Discórdia [do
latim discordia] – 1. Desavença, desarmonia, desentendimento. 2. Desordem, luta,
conflito. 3. Dissenção, desacordo.
Discurso [do latim
discursu] – Encadeamento de conceitos e de noções, apresentando-se sob a forma de
juízos, que constitui a expressão do pensamento racional.
Disseminar [do
latim disseminare] – Semear; espalhar; difundir; propagar; divulgar; vulgarizar.
Dissenção [do
latim dissensione] – 1. Divergência de opiniões ou de interesses. 2. Desavença,
desinteligência, dissidência.
Dissidência [do
latim dissidentia] – 1. Separação por divergência de opiniões ou de interesses. 2.
Cisma, cissão. Ver: Dissenção.
Dissipar [do latim
dissipare] – 1. Espalhar, dispersar, desvanecer. 2. Deixar de existir, desfazer;
fazer cessar. 3. Arruinar, estragar. 4. Esbanjar, desperdiçar, dilapidar, malbaratar.
Distinto [do latim
distinctu] – 1. Inconfundível, diverso, diferente. 2. Isolado, separado. 3.
Perceptível, claro. 4. Notável, eminente, ilustre. 5. Que obteve distinção; que é
educado e de fino trato.
Ditoso [do latim
dicta + -oso] – Aquele que tem sorte; feliz; venturoso.
Diuturno [do latim
diuturnu] – 1. Que vive muito tempo. 2. Que é de duração indefinida.
Divindade [do latim
divinatate] – Qualidade do que é divino; natureza divina. Deus ou deusa.
Divino [do latim
divinu] – Relativo a Deus, a uma divindade.
Divisa [do latim
divisa] – 1. Fronteira, marco, limite. 2. Cada um dos galões referentes a patentes
militares. 2. Norma de um partido, associação, etc.. 3. Palavra, expressão ou frase que
simboliza a idéia ou sentimento de alguém. 4. No Espiritismo, a divisa foi estabelecida
no O Evangelho Segundo o Espiritismo”, capítulo XV, item 10: “Fora da caridade
não há salvação”.
Divórcio [do latim
divortiu] – 1. Dissolução do vínculo matrimonial, liberando os divorciados para novas
núpcias. 2. Separação, desunião, afastamento, desligamento.
Dogma [do grego
dógma, pelo latim dogma] – 1. Ponto fundamental e indiscutível, sem qualquer tipo de
comprovação, de uma doutrina religiosa, e, por extensão, de qualquer doutrina ou
sistema. 2. Princípio aceite como verdadeiro ou justo sem discussão ou exame crítico.
3. Pelo seu caráter racionalista, o Espiritismo não adota dogma de fé, isto é, ponto
doutrinário indiscutível, tanto que preconiza a correção onde estiver comprovadamente
em erro, com a adoção de novas verdades científicas.
Dogma [do grego
dógma, pelo latim dogma] – 1. Ponto fundamental e indiscutível, sem qualquer tipo de
comprovação, de uma doutrina religiosa, e, por extensão, de qualquer doutrina ou
sistema. 2. Princípio aceite como verdadeiro ou justo sem discussão ou exame crítico.
3. Pelo seu caráter racionalista, o Espiritismo não adota dogma de fé, isto é, ponto
doutrinário indiscutível, tanto que preconiza a correção onde estiver comprovadamente
em erro, com a adoção de novas verdades científicas.
Dogmatismo [do
latim dogmatismu] – Atitude ou sistema dos que aceitam o dogma, daqueles que apresentam
suas doutrinas como verdades insofismáveis.
Dor [do latim
dolore] – 1. Impressão desagradável ou penosa, proveniente de lesão, contusão ou
estado anômalo do organismo ou de uma parte dele; sofrimento físico. 2. Sofrimento
moral; mágoa, pesar, aflição.
Doutrina [do latim
doctrina] – Conjunto de princípios que servem de base a um sistema religioso, político,
filosófico, científico, etc.. Disciplina.
Doutrinação [do
latim doctrina + actione] – 1. Ato ou efeito de doutrinar, orientar e esclarecer criaturas
desorientadas, ignorantes, más, rebeldes ou momentaneamente refratárias àquilo que o
doutrinador prega ou ensina. 2. Ação do dirigente de grupo mediúnico com finalidade de
atendimento e desobsessão de Espíritos desencarnados.
Druida [do latim
druida] – Antigo sacerdote da Gália e da Bretanha. Sábio de modos solenes.
Duende [do espanhol
duende] – Espírito travesso, mais traquina que mau, que pertence à classe dos Espíritos
levianos.
– E –
Eclesiástico [do
grego ekklesiastikós, pelo latim ecclesiasticu] – 1. Pertencente ou relativo à igreja
tradicional. 2. Membro da organização sociológica da igreja: sacerdote, clérigo,
padre. 3. No movimento espírita, tal termo é inaplicável, pois que a sua organização
não obedece a qualquer hierarquia sacerdotal.
Eclodir [do
francês éclodir] – 1. Vir à luz; aparecer; surgir. 2. Desabrochar; nascer; rebentar;
emergir.
Ecologia [do grego
oikos + log(o) + -ia] – Estudo das relações entre os seres vivos e o meio ambiente em
que vivem, assim como as suas influências recíprocas.
Economia [do latim
oeconomia] – 1. Arte ou ciência de bem administrar uma casa ou um estabelecimento
público ou privado. 2. Poupança, moderação ou contenção nos gastos. 3. Ciência que
trata da produção, distribuição, acumulação e consumo de bens materiais.
Ectoplasma [do
grego e do latim, respectivamente: ektós + plasma]- 1. Biologia: parte periférica do
citoplasma. 2. Parapsicologia: termo criado por Charles Richet para designar a substância
visível que emana do corpo de certos médiuns. 3. Para a ciência espírita, designa a
substância viscosa, esbranquiçada, quase transparente, com reflexos leitosos,
evanescente sob a luz, e que tem propriedades químicas semelhantes às do corpo físico
do médium, donde provém. É considerada a base dos efeitos mediúnicos chamados
físicos, como a materialização, pois através dela os Espíritos podem atuar sobre a
matéria.
Ectoplasmia [do
grego e do latim, respectivamente: ektós + plasm (a) + -ia] – Exteriorização de
Espírito desencarnado ou de objetos espirituais, através do aproveitamento do ectoplasma
do médium. O mesmo que materialização.
Ectoplasta [do
grego ektós + plas (ma) + -ta] – Médium de efeito físico que empresta potencial
ectoplásmico para materialização de Espírito ou objeto espiritual.
Educação [do
latim educatione] – 1. Conjunto de processos e métodos que orientam o desenvolvimento
natural, progressivo e sistemático das capacidades físicas, intelectuais e morais do ser
humano, com vistas a um ideal de perfeição. 2. Ato ou efeito de educar-se, ou seja, de
alterar hábitos e atitudes, a partir dos conhecimentos e aptidões adquiridos.
Educar [do latim
educare] – Promover a educação; transmitir conhecimentos; ensejar condições para a
pessoa modificar para melhor seu comportamento.
Efeito [do latim
effectu] – 1. Resultado da atuação de qualquer coisa; conseqüência necessária ou
fortuita de uma causa. 2. Realização; execução. 3. Eficiência, eficácia. 4. Dano;
prejuízo. 5. Impressão, sensação.
Efêmero [do grego
ephémeros] – Que dura apenas um dia; de curta duração; passageiro; transitório.
Eflúvio [do latim
effluvium] – 1. Emanação invisível e sutil que se desprende de um corpo orgânico;
exalação, perfume, aroma. 2. O mesmo que fluido.
Ego [do latim ego]
– 1. O eu de qualquer indivíduo. 2. Sentimento da própria importância.
Egocentrismo [do
grego egó + kéntron] – 1. Estado de espírito do egocêntrico. 2. Tendência para
referir tudo a si mesmo, fazendo do eu o centro do Universo.
Egoísmo [do latim
ego + ismo] – 1. Amor próprio excessivo, desconsiderando o interesse alheio. 2. Doutrina
que coloca o interesse individual como norteador da conduta humana e dos seus preceitos
morais. 3. Exclusivismo, egocentrismo.
Egoísta [do latim
ego + -ista] – Aquele que demonstra egoísmo e trata só de seus interesses.
Egolatria [do latim
ego + -l + -atria] – 1. Culto do eu; adoração de si próprio. 2. Egotismo; personalismo;
importância excessiva a si mesmo.
Egotismo [do
inglês egotism] – O mesmo que egoísmo.
Egotista [do
inglês egotist] – O mesmo que egoísta.
Elemento [do latim
elementu] – 1. Para a ciência da antigüidade: a terra, o ar, a água e o fogo. 2. O
que entra na composição de um todo; matéria-prima; princípios fundamentais. 3.
Indivíduo que integra um grupo social. 4. Meio, recurso.
Eletromagnetismo
[do latim e do francês, respectivamente: electro + magnétisme] – Estudo da interação
entre correntes elétricas e campos magnéticos.
Elevação [do
latim elevatione] – 1. Ato ou efeito de elevar ou de levantar. 2. Ação de elevar-se
ou erguer-se; ascensão. 3. Ato de ser promovido, alçar-se. 4. Grandeza; nobreza;
superioridade; distinção.
Elite [do francês
élite] – O que existe considerado de melhor em um grupo ou em uma sociedade.
Elitismo [do
francês élite + -ismo] – Sistema de concepção ou de vida embasado no favorecimento de
uma minoria.
Elitista [do
francês élite + -ista] – 1. Adepto do elitismo. 2. O que diz respeito ao elitismo.
Eloqüência [do
latim eloquentia]- Capacidade de exprimir-se com facilidade e persuasão, convencendo e
emocionando.
Emanar [do latim
emanare] – 1. Exalar dos corpos; desprender-se 2. Provir; sair de; brotar; originar-se.
Emancipação [do
latim emancipatione] – 1. Ato ou efeito de se emancipar; ficar livre; ter alforria;
ganhar independência. 2. Eximir-se do pátrio poder ou de tutela; ganhar direitos civis.
2. Emancipação da alma. Estado particular da vida humana durante o qual a alma,
desprendendo-se de seus laços materiais, recupera algumas das suas faculdades de
Espírito e entra mais facilmente em comunicação com os seres incorpóreos. Esse estado
se manifesta principalmente pelo fenômeno dos sonhos, da soniloquia, do sonambulismo
natural ou magnético e do êxtase. Ver: desdobramento.
Emoção [do
francês émotion] – 1. Abalo moral, comoção. 2. Fenômeno de natureza afetiva que
produz reação orgânica e abalo de consciência penoso ou agradável.
Empatia [do grego
empátheia] – Tendência de se colocar no lugar do outro, buscando sentir como se
estivesse na mesma situação e circunstância experimentada pela outra pessoa.
Empedernir [do
latim impetrinire] – 1. Tornar ou ficar duro como pedra. 2. Insensível.
Empírico [do grego
empeirikós, pelo latim empiricu] – Conhecimento baseado apenas na experiência, não
tendo caráter científico.
Empirismo [do grego
empeiria] – Doutrina filosófica, segundo a qual todo o conhecimento humano deriva tão
somente da experiência.
Emulação [do
latim aemulatione] – Ansiedade por se igualar ou superar outra pessoa. 2.
Competição, concorrência; rivalidade.
Encarnação [do
latim incarnatione] – 1. Ato ou efeito de encarnar. 2. Espaço de tempo que o
Espírito passa mergulhado num corpo material. Diz-se: Espírito encarnado, em oposição
a Espírito errante ou desencarnado. A encarnação pode ocorrer na Terra ou em outro
mundo. A rigor, seria apenas o primeiro nascimento, sendo reencarnação os subseqüentes.
Encarnado [do latim
encarnatu] – Que encarnou; Espírito mergulhado na carne; Espírito com corpo físico.
Energia [do grego
enérgeia, pelo latim energia]- 1. Maneira como se exerce uma força. 2. Propriedade de um
sistema que permite realizar trabalho. A energia pode ter várias formas (calorífica,
cinética, elétrica, eletromagnética, mecânica, potencial, química, radiante)
transformáveis umas nas outras, e cada uma capaz de provocar fenômenos bem determinados
e característicos nos sistemas físicos. Em todas as transformações de energia há
completa conservação dela, isto é, a energia não pode ser criada, mas apenas
transformada. A massa de um corpo pode-se transformar em energia, e a energia sob forma
radiante pode transformar-se em um corpúsculo com massa. 3. Emanação não material, no
campo vibratório, derivada de atividades do pensamento ou de fenômenos vibratórios
inerentes à estrutura da matéria e suas propriedades.
Enfermidade [do
latim enfirmitate] – 1. Doença; moléstia. 2. Vício; mania.
Enfermo [do latim
infirmu] – 1. Que não funciona bem. 2. Que está atacado de enfermidade; doente;
indisposto; debilitado.
Engendrar [do latim
ingenerare] – Idealizar; imaginar; planear; inventar; produzir.
Ensejo [do latim
exagium] – 1. Ocasião oportuna, própria. 2. Oportunidade, lance.
Ensinar [do latim
insignare] – 1. Transmitir conhecimento, instruir, lecionar, educar. 2. Dar a conhecer;
indicar, assinalar caminho. 3. Pregar, doutrinar.
Entidade [do latim
entitate] –
também o Espírito desencarnado.
Envoltório [do
latim involvit(u) + -orio] – 1. O que serve para envolver. 2. Capa; faixa; embrulho.
3. O mesmo que invólucro.
Epífise [do grego
epíphysis] – 1. Glândula situada no cérebro, por cima e por trás das camadas óticas,
à que se atribuem funções endócrinas. 2. De acordo com informações da
Espiritualidade, a epífise, ou glândula pineal, seria a responsável pelo controle das
forças sexuais e pela vida mental do ser humano, presidindo os fenômenos nervosos da
emotividade e tornando-se o canal entre os corpos espiritual e físico.
Epistemologia [do
grego epistéme + -o + -log (o) + -ia] – Estudo do conhecimento humano quanto ao seu
alcance e condições; teoria da ciência.
Epístola [do grego
epistolé, pelo latim epistola] – 1. Carta, missiva, correspondência. 2. Cada uma das
cartas do apóstolos e das comunidades cristãs primitivas.
Eqüidade [do latim
aequitate] – 1. Disposição de reconhecer o direito igual de cada um. Justiça
natural. 2. Igualdade; imparcialidade; retidão.
Erigir [do latim
erigere] – 1. Erguer a prumo; alçar; levantar. 2. Fundar; criar; instituir. 3.
Atribuir a si mesmo direito ou qualidade.
Errante [do latim
errantem] – Espírito que se encontra no Mundo Espíritual, aguardando oportunidade de
reencarnar.
Erraticidade [do
francês erraticité] – Estado dos Espíritos desencarnados, durante os intervalos de suas
existências corporais. Deixando o corpo físico, a alma reentra no Mundo dos Espíritos,
permanecendo um lapso de tempo mais ou menos longo na situação de Espírito errante,
até retomar uma nova existência material.
Errôneo [do latim
erroneu] – Que contém erro; errado; falso.
Erudito [do latim
eruditu] – O que sabe muito, tem instrução vasta e variada adquirida sobretudo pela
leitura.
Escala [do latim
scala] – Registo indicativo da condição evolutiva dos indivíduos encarnados ou
desencarnados. Ver: Escala espírita.
Escala espírita –
A codificação espírita revela que os Espíritos não são iguais em saber, em
moralidade e em virtudes, podendo ser classificados segundo o grau evolutivo alcançado.
Assim, podem ser catalogados na seguinte escala: a) Espíritos puros – 1a classe; b)
Espíritos bons: 2a classe – superiores, 3a classe – intelecto-morais, 4a classe –
sábios, 5a classe – benfazejos; c) Espíritos imperfeitos – 6a classe – neutros, 7a
classe – falsos-sábios, 8a classe – levianos, 9a classe – impuros, 10a classe –
perturbadores.
Escândalo– [do
grego skandalon, pelo latim escandalu] – 1. Aquilo que é causa ou que resulta de erro e
que prejudica a quem quer que seja. 2. Desordem, tumulto, alvoroço, escarcéu, cena;
acontecimento que abala a opinião pública.
Escravidão [do
latim medieval sclavu + -idão] – 1. Estado ou condição de escravo; servidão;
cativeiro. 2. Falta de liberdade; sujeição; submissão; dependência.
Escravo [do latim
medieval sclavu] – 1. Que é propriedade ou está sujeito ao poder absoluto de um
senhor 2. Dependente de outro; servo, criado.
Esforço [do latim
es + fortia] – Característica da atividade de um ser consciente quando procura vencer uma
resistência externa ou interna.
Esotérico [do
grego esoterikós] – 1. Diz-se do ensinamento que, em escolas filosóficas da antigüidade
grega, era reservado aos discípulos completamente instruídos. 2. Por extensão, todo o
ensinamento ministrado a grupo fechado e restrito.
Esoterismo [do
grego esoterikós + -ismo] – 1. Doutrina ou atitude de espírito que preconiza que o
ensinamento da verdade (científica, filosófica ou religiosa) reserva-se a número
restrito de iniciados, escolhidos por sua inteligência ou valor moral. 2. Doutrina que
estuda e pratica um conjunto de conhecimentos transcendentais, internos ou secretos, que
não são reconhecidos pela ciência ou pela filosofia.
Espaço [do latim
spatiu] – 1. Extensão em que se move o Universo; meio indefinido tridimensional,
ilimitado ou infinitamente grande, que contém todos os seres e coisas. 2. No meio
espírita, ainda que inadequadamente, o vocábulo tem sido aplicado no sentido de mundo
espiritual.
Especular [do latim
speculare] – 1. Referente a superfície refletora; próprio de espelho. 2. Transparente.
3. Escrita de trás para a frente, lida com o auxílio de espelho ou contra a luz.
Esperanto [do latim
sperare + -ant + -o] – Língua auxiliar internacional criada pelo médico polonês Lázaro
Luiz Zamenhof e que foi divulgada a partir de 1887.O objetivo do Esperanto afina-se com a
Doutrina dos Espíritos no que tange à solidariedade entre as pessoas, independente de
sentimentos conflitantes de nacionalidade, já que não busca substituir os idiomas
oficiais das nações.
Espírita [do
francês espirite] – Neologismo criado por Allan Kardec, em “O Livro dos
Espíritos”, para significar: a) o que tem relação com o Espiritismo; adepto do
Espiritismo; b) aquele que pode ser reconhecido “pela sua transformação moral e
pelos esforços que emprega para domar suas más inclinações”. O codificador da
Doutrina Espírita classifica: I – Espírita cristão: aquele que não se contenta em
admirar a moral espírita, praticando-a e aceitando todas as conseqüências; II –
Espírita exaltado: aquele que tudo aceita sem reflexão ou exame, sendo mais nocivo que
útil à Doutrina; III – Espírita experimentador: aquele que se interessa apenas pelas
manifestações, pelos fenômenos, desconhecendo o aspecto moral da Doutrina; IV –
Espírita imperfeito: aquele que, compreendendo a parte filosófica, admira a moral daí
decorrente, mas não a pratica; V – Espírita sem o saber: aquele que, sem nunca ter
ouvido falar da Doutrina, possui inato sentimento dos seus princípios, o que refletem em
seus escritos e em seus discursos. Ver: Espiritista.
Espiriteiro [do
francês espirit (e) + -eiro] – Neologismo criado pelo escritor Richard Simonetti, para
designar a pessoa que freqüenta centro espírita desligada das finalidades do
Espiritismo.
Espiritismo [do
francês Espiritisme] – 1. Neologismo também criado por Allan Kardec, por indicação dos
Espíritos, para diferenciação com o termo “espiritualismo”, mais genérico e
que indica o oposto do materialismo. 2. Doutrina filosófica, científica e de
conseqüências morais, fundadas sobre a crença na existência dos Espíritos, tratando
da imortalidade da alma, da natureza dos Espíritos e suas relações com os homens, das
leis morais, da vida presente, da vida futura e do futuro da Humanidade, segundo o
ensinamento dado pelos Espíritos Superiores com a ajuda de diversos médiuns.
Espiritista [do
francês espiritiste] – Aquele que adota a Doutrina dos Espíritos. O termo espírita, no
entanto, por ser mais genérico, é o que se consagrou em língua portuguesa.
Espiritizar [do
francês espiriti (sme) + -z + -ar] – Ato ou efeito de tornar uma pessoa espírita, com a
aplicação dos princípios doutrinários na sua existência.
Espírito [do latim
spiritu] – 1. No sentido especial da Doutrina Espírita, os Espíritos são os seres
inteligentes da criação, que povoam o Universo, fora do mundo material, e constituem o
mundo invisível. Não são seres oriundos de uma criação especial, porém, as almas dos
que viveram na Terra, ou em outros mundos habitados, e que deixaram o invólucro corporal.
2. Princípio inteligente do Universo. 3. Razão; juízo; inteligência.
Espírito batedor –
São os Espíritos que revelam sua presença por meio de pancadas e de ruídos de diversas
naturezas.
Espírito de Verdade
– Denominação adotada pelo Espírito superior referenciado por Jesus (João, 14:15 a 17
e 26) e que coordenou a falange encarregada da revelação da Doutrina dos Espíritos
sistematizada por Allan Kardec.
Espírito elementar
– 1. No Ocultismo e na Teosofia, elementares são os Espíritos dos quatro elementos da
Natureza. 2. Para o Espiritismo, é o Espírito considerado em si mesmo e feito
abstração de seu perispírito ou invólucro semimaterial.
Espiritólico
[espírit(a) + (ca)tólico] – Neologismo criado no movimento espírita brasileiro,
designando o freqüentador de centro espírita que ainda se mostra vinculado a dogmas e
exteriorizações do Catolicismo.
Espiritual [do
latim spirituale] – Relativo ao Espírito ou ao mundo espiritual.
Espiritualismo [do
latim spirituale + -ismo] – 1. Diz-se no sentido oposto ao do materialismo. 2. Doutrina
que defende a essência espiritual e a imortalidade da alma, bem como a existência de
Deus. 3. Por seus fundamentos, o espiritualismo constitui a base de todas as religiões.
Espiritualista [do
latim spirituale + -ista] – O que tem relação com o espiritualismo; partidário do
espiritualismo. Quem creia que o homem e o mundo não são só matéria, é
espiritualista, o que não implica em crença nas manifestações dos Espíritos. Todo
espírita é necessariamente espiritualista; mas é possível ser espiritualista sem ser
espírita.
Espirituoso [do
latim spiritu + -oso] – Que tem espírito; alegre, divertido, gracioso, vivaz.
Espoliar [do
spoliare] – 1. Privar ilegitimamente alguém de alguma coisa por violência ou
fraude. 2. Desapossar; despojar; esbulhar; roubar.
Estágio [do latim
medieval stagiu] – 1. Aprendizagem; exercício; prática. 2. Etapas de um trabalho. 3.
Situação de preparação, transitória.
Estelar [do latim
stellare] – Relativo às estrelas; conjunto de estrelas.
Estereológica [do
grego stéreos] – Aparição que adquire as propriedades da matéria resistente e
tangível. Ver: Materialização.
Estereótipo [do
grego stereós + týpos]- 1. Generalização demasiadamente simples e rígida a respeito
de uma pessoa ou grupo. 2. Clichê, chavão, lugar-comum.
Estéril [do latim
sterile] – Que não produz; árido; infértil; infecundo; improdutivo.
Esterilizar [do latim sterilizare] – Tornar estéril;
inutilizar; castrar.
Estesia [do grego
aísthesis] – 1. Sensibilidade, sentimento. 2. Sentimento do belo.
Estética [do grego
aisthetikós] – Estudo relativo à criação artística, à beleza e à plástica, suas
condições e seus efeitos.
Estilo – [do grego
stylos, pelo latim stilu] – Conjunto de elementos característicos capazes de imprimir
singularidade e diferenciação, em qualquer ação humana.
Estímulo [do latim
stimulu] – Aquilo que estimula; incentivo; ânimo; encorajamento.
Estiolamento [do
francês étioler + -mento] – Definhamento; enfraquecimento.
Estiolar [do
francês étioler] – 1. Produzir o estiolamento de. 2. Enfraquecer-se, debilitar-se,
definhar, finar-se. 3. Atrofiar.
Estudo [do latim
studiu] – 1. Aplicação do espírito para aprender, apreciar ou analisar matéria ou
assunto especial, uma ciência, uma arte. 2. O conhecimento resultante da aprendizagem.
Éter [do grego
aithér] – 1. Meio elástico hipotético em se que propagariam as ondas eletromagnéticas,
e cuja existência não é admitida pelas teorias físicas. 2. Por extensão, o espaço
celeste.
Etéreo [do latim
aetheriu] – 1. Puro; sublime; elevado; delicado. 2. Celestial.
Eterno [do latim
aeternu] – 1. Que não tem princípio nem fim, que dura sempre; que está fora do
tempo, não cessa nem sofre alteração. 2. Deus.
Ética [do grego
ethikós, pelo latim ethica] – 1. Estudo relativo à conduta humana e os costumes de
determinada sociedade em determinada época, qualificando-os do ponto de vista do bem e do
mal. 2. Regramento natural ou convencionado de atuação social; ciência dos princípios
da moral; a moral.
Eu [do latim vulgar
eo] – 1. Pronome pessoal da primeira pessoa do singular.
indivíduo.
Eutanásia [do
grego euthanasía] – 1. Boa morte, morte misericordiosa, sem sofrimento. 2. Prática de
abreviar a vida de doente incurável, objetivando aliviar-lhe o sofrimento. 3. Perante o
Espiritismo, também é prática delituosa, especialmente por desconsiderar o valor dos
instantes finais e das derradeiras reflexões para o Espírito em processo de desencarne,
assim como por desconhecer as repercussões que podem advir dessa ação.
Evangelho [do grego
euaggélion, pelo latim evangeliu] – 1. Doutrina de Jesus Cristo; Boa Nova. 2. Cada um dos
livros do Novo Testamento. 3. Coisa digna de crédito ou que se tem por absolutamente
certa. 4. Conjunto de regras por que se regula uma seita. 5. “O Evangelho Segundo o
Espiritismo” – obra organizada por Allan Kardec e que busca seus fundamentos no
inatacável ensino moral de Jesus.
Evangelhoterapia
[do grego euaggélion + therapeía] – Terapia pela evangelização, com a criatura
assimilando e vivenciando os preceitos do Evangelho.
Evangélico [do
latim evangelicu] – 1. Respeitante ou pertencente ao Evangelho. 2. Conforme os
preceitos do Evangelho. 2. Diz-se do culto ou do membro das Igrejas Protestantes.
Evangelizar [do
latim evangelizare] – 1. Pregar, difundir o Evangelho. 2. Renovar a criatura,
oferecendo-lhe os fundamentos evangélicos.
Evidência [do
latim evidentia] – Caráter do conhecimento que se afirma pela certeza, não comportando
dúvida quanto à sua verdade.
Evocação [do
latim evocatione] – 1. Ação ou efeito de chamar e fazer surgir os espíritos. 2.
Não é sinônimo perfeito de invocação, por mais que tenham a mesma raiz.. Enquanto
evocar é chamar, fazer vir a si, fazer aparecer por cerimônias mágicas, por
encantamentos – evocar almas, espíritos, sombras; invocar é chamar a si ou em seu
socorro um poder superior ou sobrenatural – invoca-se Deus pela prece. A invocação está
no pensamento, a evocação é um ato. Na invocação, o ser ao qual nos dirigimos nos
ouve; na evocação, ele sai do lugar em que está para vir a nós e manifestar sua
presença. A invocação não é dirigida senão aos seres que supomos bastante elevados
para nos assistir. Evocam-se tantos os Espíritos inferiores como os superiores.
Evolução [do
latim evolutione > do francês évolution] – 1. Ação ou efeito de evoluir. 2.
Série de modificações; desenvolvimento gradual e progressivo. 3. Na Biologia, teoria
que defende que, através de transformações, as espécies se desenvolveram a partir de
um estádio rudimentar e adquiriram as características que as distinguem.
Evolucionismo [do
francês évolutionisme] – 1. Na Biologia, doutrina que ensina a mutabilidade das
espécies. 2. Doutrina filosófica ou científica que se baseia na idéia da evolução
como lei geral e inexorável para tudo o que existe.
Excomungar [do
latim excommunicare] – 1. Separar da comunhão; expulsar da Igreja Católica. 2.
Anatematizar; amaldiçoar; condenar. 3. Na Espiritismo inexiste tal prática, já que nada
obriga, por ser doutrina do livre arbítrio.
Exegese [do grego
exégesis] – De forma genérica, constitui-se o esclarecimento ou a minuciosa
interpretação de um texto ou de uma palavra. Aplica-se especialmente em relação à
Bíblia e demais textos religiosos, à gramática, às leis.
Exigüidade [do
latim exiguitate] – Escassez; insignificância; mediocridade; pequenez.
Exílio [do latim
exiliu] – 1. Ação ou efeito de exilar. Expatriação forçada ou voluntária; degredo;
desterro. 2. Local do exílio. 3. Isolamento; retiro; solidão.
Eximir [do latim
eximere] – Isentar; desobrigar; dispensar; livrar; preservar.
Existência [do
latim existentia] – 1. Estado do que existe. 2. O fato de existir; vivência; ente,
vida, ser. 3. Realidade; maneira de ser atual.
Exorcismo [do grego
exorkismós,pelo latim exorcismu] – Oração ou cerimônia religiosa para esconjurar o
demônio ou Espíritos maus. Prática inócua, conforme o Espiritismo, porque não resolve
a problemática obsessiva unicamente com o afugentamento dos Espíritos obsessores
vinculados. Ver: desobsessão.
Expiação [do
latim expiatione] – 1. Ação ou efeito de expiar. Castigo ou sofrimento imposto,
como compensação para uma má ação praticada; penitência; correção. 2. Segundo a
Doutrina Espírita, é a purgação purificadora do mal que infeccionou o Espírito. Até
que os últimos vestígios da falta desapareçam, a expiação consiste nos sofrimentos
físicos e morais que lhe são conseqüentes, seja na vida atual, seja na vida espiritual
após a morte, ou ainda em nova existência corporal. Ela serve sempre de prova, mas nem
sempre a prova é uma expiação. Provas e expiações, entretanto, são sempre sinais de
relativa inferioridade do Espírito. Ver: Prova.
Expiar [do latim
expiare] – 1. Remir culpas, faltas ou crimes, mediante penitências ou cumprindo
pena; sofrer as conseqüências de; pagar. 2. Purificar, preservando lugar santo, templo
de profanação.
Exprobrar [do latim
exprobrare] – 1. Censurar; repreender. 2. Lançar em rosto; acusar.
Êxtase [do grego
ekstasis, pelo latim extasis] – Estado da emancipação da alma durante a vida
corporal, de que resulta a suspensão momentânea das faculdades perceptivas e sensitivas
dos órgãos. Nesta situação, a alma não se prende mais ao corpo, a não ser por laços
fracos, que ela procura partir; pertence mais ao mundo dos Espíritos que ela antevê, do
que ao mundo material. O êxtase é, algumas vezes, provocado pela ação magnética e,
neste caso, é um grau superior de sonambulismo.
Extinguir [do latim
extinguere] – 1. Apagar; fazer cessar (fogo). 2. Saciar, satisfazer.. 3. Consumir-se,
esgotar-se. 4. Abolir, revogar, colocar fora de uso. 5. Exterminar inteiramente; Fazer
desaparecer; destruir; suprimir. 6. Morrer, acabar.
Extinto [do latim
exstinctu] – 1. Pessoa que morreu; morto, finado. 2. Que está acabado; abolido;
apagado; exterminado; suprimido.
Exumação [do
grego ex- + do latim humus] – Ato ou efeito de exumar.
Exumar [do grego
ex- + do latim humus] – 1. Desenterrar, tirar da sepultura. 2. Tirar do esquecimento.
– F –
Fábula [do latim
fabula ou fabella,] – 1. Estória de caráter popular ou artístico. 2. Narração breve
de cunho imaginário e alegórico, em que tradicionalmente animais protagonizam lições
de vida.
Factual [do latim
factu + -al] – 1. Relativo a, ou que se fundamenta em fatos. 2. Estudo de fatos.
(Variante: fatual).
Faculdade [do latim
facultate] – 1. Capacidade ou poder de fazer alguma coisa. 2. Aptidão inata;
disposição, tendência, talento, dom. 3. Liberdade de ação, consentimento, licença,
permissão. 3. Direito, privilégio. 4. Escola de nível superior.
Falange [do grego
phálagx, pelo latim phalange] – Conjunto de Espíritos sob a mesma direção e com
idênticos objetivos.
Falso [do latim
falsu] – 1. Contrário à realidade. 2. Fictício, enganoso, infundado, inexato.
Fanático [do latim
fanaticu] – 1. Aquele que se julga iluminado, inspirado por uma divindade. 2. Intolerante
ideológico ou religioso.
Fatal [do latim
fatale] – 1. Que tem de ser; determinado; irrevogável, inevitável. 2. Final,
improrrogável. 3. Desastroso, nocivo; funesto, mortal, letal.
Fatalidade [do
latim fatalitate] – 1. Que tem de ser, irrevogável, inevitável; destino. 2. Desgraça;
sucesso ruinoso. 3. Para o Espiritismo, a única fatalidade da vida material é a morte
biológica, com a conseqüente desencarnação do Espírito. Ver: Livre-arbítrio.
Fatalismo [do latim
fatale + -ismo] – Corrente filosófica segundo a qual as coisas estão predeterminadas e
se produzirão, apesar do esforço contrário da inteligência e da vontade. Observação:
o Espiritismo não se vincula a tal modo de ver e interpretar os fatos da vida. Ver:
Livre-arbítrio.
Fato [do latim
factu] – 1. Ação; coisa feita; acontecimento. 2. Aquilo que é real; evidente.
Fé [do latim fide]
– 1. Crença religiosa. 2. Atitude mental que consiste em crer, implicando habitualmente
em compromisso prático. 3. Convicção; crédito na existência de certo fato. 4.
Asseveração de algum fato. 5. Para a Doutrina Espírita, a fé precisa ser atitude
racional, lógica, de acreditar porque compreende.
Felonia [do
francês félonie] – 1. Deslealdade; traição. 2. Crueldade; ferocidade.
Fenômeno [do latim
phaenomenon] – 1. Tudo o que impressiona os sentidos humanos ou a consciência. 2.
Prodígio; aquilo que é raro e surpreendente. 3. Tudo o que possua característica de
anormal ou de extraordinário.
Ferrenho [do latim
ferrignu] – Duro; que não cede; inflexível; intransigente.
Fetichismo –
Culto a certos objetos inanimados, com a crença de que os espíritos a eles se ligam,
passando a representá-los. Ver: Amuleto; Talismã.
Ficção [do latim
fictione] – 1. Ato ou efeito de simular, fingir, mentir. 2. Imaginário, fantasia,
invenção, criação. 3. Narrativa que inventa; termo usado geralmente como sinônimo de
prosa.
Ficha cármica –
Onde se registra na Espiritualidade a contabilidade das ações de cada Espírito, com os
seus créditos e débitos existenciais. O mesmo que registro(s) akásico(s).
Filiação [do
latim filiatione] – 1. Ato ou efeito de filiar. 2. Designação dos pais de alguém.
3. Ascendência de superior para inferior. 4. Origem; procedência.
Filosofia [do latim
philosophia] – Estudo que, tomando o homem como o centro de suas cogitações, busca a
compreensão da realidade, procurando apreendê-la na sua totalidade, da essência e
natureza das coisas, dos valores e princípios da existência, à conduta e ao destino
humano.
Finalismo [do latim
finale + -ismo] – Doutrina filosófica que sustenta que, na natureza, nada se faz em vão,
que todo o ser tem um fim.
Fio prateado – O
mesmo que cordão fluídico.
Firmar [do latim
firmare] – 1. Tornar firme; fixar; estabilizar. 2. Abonar, afiançar. 3. Sancionar;
assinar; confirmar; ratificar. 4. Assentar com segurança; apoiar; suster; amparar. 5.
Combinar, estabelecer, pactuar. 6. Inscrever; gravar. 7. Basear, fundamentar.
Fixação mental –
Obsessão de si mesmo, auto-obsessão.
Fluídico [do latim
fluid(u) + -ico] – 1. Relativo ou semelhante a fluido. 2. Etérico ou imponderável. Ver:
Fluido.
Fluido [do latim
fluidu] – 1. Fluídico. 2. Diz-se das substâncias líquidas ou gasosas. 3. Que corre ou
se expande à maneira de um líquido ou gás. 4. As emanações energéticas ou
alterações do Fluido Universal, trabalhadas em um processo orgânico ou perispiritual.
Ver: Eflúvio, Fluídico, Fluido universal, Fluido vital.
Fluido cósmico –
Ver: Fluido universal.
Fluido cósmico universal – Elemento primário na formação de toda a matéria, é dele
que são derivados todos os elementos conhecidos. O mesmo que fluido universal.
Fluido universal –
1. Plasma divino, hausto do Criador, elemento primordial em que vibram e vivem
constelações e sóis, mundos e seres. 2. É o princípio material do universo, do qual
se derivam todas as coisas materiais mediante alterações e combinações ainda
insondáveis. 3. As matérias derivadas do fluido universal apresentam-se nos estados
sólido, líquido, gasoso e no estado fluídico propriamente dito, também chamado de
fluido espiritual, tanto que, enquanto os três primeiros podem ser manipulados pela mão
do homem, o último é sensível ao poder do pensamento e da vontade dos Espíritos.
Fluido vital –
Princípio orgânico extraído do fluido universal, com a propriedade de animar todos os
seres vivos, e que retorna ao depósito da natureza quando do processo de morte
biológica.
Fluidoterapia [do
latim e do grego, respectivamente: fluidu + therapeía] – É o tratamento feito com
fluidos: passes, irradiação, água magnetizada.
Fobia [da raiz
grega phob < phobéomai + -ia] – 1. Designação dada às diversas espécies de medo
mórbido. 2. Aversão, horror instintivo e irreprimível a alguma coisa.
Folclore [do
inglês folk-lore] – Conhecimento do povo, saber popular; tradições e crenças expressas
em provérbios, contos, canções, lendas e costumes.
Força [do latim
fortia]- 1. Energia física ou moral. 2. Esforço necessário para fazer alguma coisa. 3.
Intensidade, veemência. 4. Impulso, incitamento. 5. Todo agente capaz de alterar o estado
de repouso ou de movimento de um corpo.
Formas-pensamento –
São as idéias projetadas pela mente humana e materializadas no mundo espiritual,
construções substanciais na esfera da alma que se mantêm pela força de sustentação
de nossos pensamentos. Ver: Ideoplastia e Imagens-molde. formulação de conceitos e de
relacionamentos lógicos.
Fratricida [do
latim fratricida] – Relativo a guerras civis. Quem assassina irmão ou irmã.
Frívolo [do latim
frivolu] – 1. Sem importância, insignificante, 2. Fútil, leviano.
Fútil [do latim
futile] – 1. Que tem pouco ou nenhum valor; insignificante. 2. Frívolo; vão.
– G –
Galhofa [do
espanhol gallofa] – Gracejo, risada, brincadeira, zombaria.
Galhofeiro [do
espanhol gallofa + -eiro] – Dado à galhofa; gracejador, brincalhão, zombeteiro.
Gazofilácio [do
latim gazophilaciu] – Lugar no templo dos judeus, onde se guardavam os vasos e
recolhiam as oferendas.
Gênese [do grego
génesis, pelo latim genese] – Formação dos seres, desde sua origem; geração;
criação. 2. Constituição, formação.
Gênio [do latim
genius, formado do grego géinô] – 1. Homem capaz de criar ou de inventar coisas
extraordinárias. 2. Na linguagem espírita, é sinônimo de Espírito. Diz-se
indiferentemente: Espírito familiar e gênio familiar, bom ou mau Espírito, bom ou mau
gênio.
Geocentrismo [do
grego gê (o) + kentrón + -ismo] – Sistema elaborado por Ptolomeu, que apresentava a
Terra como o centro do Universo.
Germe [do latim
germen] – 1Estado primitivo e rudimentar de um novo ser; embrião. 2. Causa; origem;
princípio.
Glutão [do latim
glutone] – Aquele que tem avidez por comida; que come muito.
Glutonaria [do
latim gluton (e) + -aria] – Qualidade de glutão, voracidade por comida.
Gnomo [do grego
gnómon] – Gênio inteligente, que se supõe habitar o interior da Terra. Pelas qualidades
que lhe são atribuídas, pertence à ordem dos Espíritos imperfeitos e à classe dos
Espíritos levianos.
Gnose [do grego
gnosis] – 1. Conhecimento, sabedoria. 2. Conhecimento esotérico e perfeito da Divindade,
e que se transmite por tradição e mediante ritos de iniciação.
Gnosticismo –
Doutrina filosófico-religiosa surgida nos primeiros séculos da nossa era, que pretendia
conciliar todas as religiões, explicando-lhes o sentido mais profundo por meio da gnose.
Gozo [do latim
gaudiu] – 1. Ato de gozar; satisfação; prazer. 2. Proveito; utilidade.
Gravidade [do latim
gravitate] – 1. Qualidade de grave; que tem risco; que oferece perigo. 2.
Intensidade, profundidade. 3. Austeridade, ponderação, sisudez. 4. Força atrativa que
solicita para o centro da Terra todos os corpos.
Gravitação [do
latim gravitatione] – 1. Ato de gravitar. 2. Força atrativa que se exerce sobre os
astros.
Grupo espírita
– O mesmo que Centro, Casa ou Sociedade espírita.
Guia [do francês
guider > guier] – 1. Aquele que mostra o caminho, cicerone. 2. De acordo com a Doutrina
Espírita, é o Espírito ligado a um indivíduo ou a um grupo de pessoas, comprometido
com o progresso de seus assistidos, sobre os quais tem maior hierarquia moral e
espiritual. Ver: Anjo guardião, Guia Espiritual, Protetor.
Guia Espiritual –
Ver Guia.
Guiismo [do
francês guier + -ismo] – Viciação de comportamento, só verificada em virtude de estudo
doutrinário deficiente dentro das lides espíritas, em que o guia, assim denominado o
Espírito protetor ou mentor, é considerado competente para tudo orientar e ensinar, nada
se fazendo sem consultá-lo.
Guru [do hindu
guru] – 1. Na Índia, mestra da vida interior. 2. Por extensão, guia ou líder
espiritual que congrega seguidores.
– H –
Habitabilidade [do
latim habitabile] – Qualidade do que é habitável, próprio para habitação.
Halo [do grego
halós, pelo latim halos] – Círculo energético brilhante e/ou colorido; auréola; coroa
luminosa.
Harmonia [do latim
harmonia] – 1. Disposição regular, justa e equilibrada entre as partes de um todo.
2. Concordância de sentimentos entre pessoas; paz; amizade. 3. Ordem; proporção;
coerência; conformidade; simetria.
Haurir [do latim
haurire] – 1. Tirar para fora de lugar profundo. 2. Esvaziar; esgotar, consumir. 3.
Aspirar, beber, sorver.
Hebreu [do grego
hebraîos, pelo latim hebraeu] – 1. Indivíduos de raça hebraica. 2. Nome primitivo do
povo semita, do qual descendem os judeus da atualidade. 3. Língua oficial de Israel
– Hebraico.
Heliocêntrico [do
grego hélios + kentrón + -ico] – Que tem o sol como centro – referente ao sistema
de coordenadas dos planetas.
Herege [do latim
haereticu] – 1. Que defende doutrina contrária à estabelecida pela Igreja tradicional.
2. Ateu; incrédulo.
Heresia [do grego
hairesis] – 1. Doutrina contrária ao que foi definido pela Igreja tradicional em matéria
de fé. 2. Inexiste no Espiritismo, porque o espírita, exercitando a fé raciocinada,
elide a sua possibilidade.
Hermeneuta [do
grego hermeneutés] – Especialista em hermenêutica.
Hermenêutica [do
grego hermeneutikós] – Interpretação do sentido das palavras.
Hierarquia [do
grego hierarchía] – 1. Governo, poder. Ordem e subordinação em qualquer corporação.
2. Graduação da autoridade, com classificação em classes. 3. Para a Doutrina dos
Espíritos, a legítima autoridade tem base intelecto-moral.
Hierofante [do
grego hierophántes, pelo latim hierophante] – 1. Sacerdote na antiga Grécia e o
grão-pontífice na antiga Roma. 2. Adivinho, cultor de ciências ocultas.
Hipnofobia [do
grego hýpnos + -fob(o) + -ia] – 1. Medo de dormir. 2. Terror ou medo durante o sono.
Hipnófobo [do
grego hýpnos + -fob(o)] – Aquele que sofre de Hipnofobia.
Hipnofone [do grego
hýpnos + -phoné] – Aquele que fala durante o sono.
Hipnologia [do
grego hýpnos + -logo(s) + -ia] – Tratado acerca do sono e seus efeitos.
Hipnose [do grego
hýpnos + -ose] – Estado mental semelhante ao sono, provocado artificialmente, e no qual a
pessoa mantém-se capaz de atender às sugestões feitas pelo hipnotizador.
Hipnoterapia [do
grego hýpnos + therapeía] – Terapia através da hipnose.
Hipnotizar [do
francês hypnotiser] – 1. Fazer cair em hipnose. 2. Magnetizar, atrair, encantar,
fascinar.
Hipocondria [do
grego hypochóndrion, pelo latim hypocondriu] – 1. Enfermidade mental em que há
preocupação obsessiva com a própria saúde. 2. Estado mórbido em que a pessoa julga-se
com doença imaginária, procurando automedicação geralmente descabida e perigosa.
Hipocrisia [do
grego hypokrisía, pelo latim hypocrise + -ia] – 1. Fingimento de qualidades que não
possui. 2. Impostura, falsidade; dissimulação. 3. Falsa devoção.
Hipótese [do grego
hypóthesis, do latim hypothese] – 1. Suposição de coisas ou fatos, da qual se retira
uma conclusão, e que poderá ser posteriormente confirmada direta ou indiretamente. 2.
Teoria não demonstrada, mas provável. 3. Proposição que se admite de modo provisório
como princípio do qual se pode deduzir um conjunto dado de proposições.
Holocausto [do
grego holókauston, pelo latim holocaustu] – 1. Entre os antigos hebreus e outros povos,
sacrifício em que se queimava a vítima. 2. Sacrifício, imolação, expiação.
Homem [do latim
homine] – Dentre as diferentes espécies de seres corpóreos, a humana foi a escolhida
para encarnação dos Espíritos que atingiram um certo grau de desenvolvimento, o que lhe
dá a superioridade moral e intelectual sobre os outros. Há no homem três coisas: a) o
corpo ou ser material análogo aos dos animais e animado pelo mesmo princípio vital; b) a
alma ou ser imaterial, Espírito encarnado no corpo; c) o laço que une a alma ao corpo,
princípio intermediário entre a matéria e o Espírito. O homem tem assim duas
naturezas: pelo corpo, participa da natureza dos animais, dos quais tem o instinto; pela
alma, participa da natureza dos Espíritos.
Homeopatia [do
grego hómoios, a , on + -pat + -ia] – Sistema terapêutico criado em 1796, por Cristian
Fiedrich Samuel Hahnemann (1755/1843), na Alemanha, sendo amplamente divulgado após
meados do século passado. No Brasil, a Homeopatia é considerada especialidade médica
desde 1980, encontrando um número cada vez maior de adeptos, tanto na população quanto
entre profissionais da área da saúde que buscam, através de seu estudo, um
aprimoramento profissional. Consiste em tratar os doentes por meio de substâncias
ministradas em doses diluídas a ponto de se tornarem, por vezes, infinitesimal, capazes
de produzir, em indivíduos sãos, quadros clínicos semelhantes àqueles apresentados por
doentes a serem tratados. Essa escola terapêutica adota como lema “Similia similibus
curantur” – os semelhantes curam-se pelos semelhantes.
Homossexual [do
latim homo + sexu + -al] – 1. Referente à afinidade, à atração de indivíduos do mesmo
sexo. 2. Relação afetiva e/ou sexual entre criaturas de sexo idêntico. 3. Para a
ciência espírita, o homossexual é criatura que reencarna com inversão da tendência
sexual predominante em seu psiquismo, por expiação, prova ou recurso de tarefa
missionária, necessitando sempre de muita compreensão, já que precisa saber conter seus
impulsos e vencer suas tendências. Conforme o Espiritismo, o Espírito não tem sexo,
como entendemos, e sim “poderosa energia criadora, suscetível, como toda força
natural, ao uso e ao abuso”, podendo reencarnar na polarização masculina ou
feminina, conforme a necessidade de prova que deva suportar.
Humanidade [do
latim humanitate] –
de clemência, de compaixão, de benevolência.
Humildade [do latim
humilitate] – 1. Virtude que nos dá o sentimento da nossa fraqueza e que proporciona a
consciência das nossas próprias imperfeições. 2. Modéstia, simplicidade. 3. Pobreza.
4. Respeito, reverência.
Humilhação [do
latim humiliatione] – 1. Ato ou efeito de humilhar(-se); rebaixamento moral. 2.
Submissão; ultraje; vergonha; vexame; afronta.
– I –
Ideal [do latim
ideale] – 1. Que existe apenas na idéia. 2. Síntese da aspiração de perfeição
concebida pelo homem; aquilo a que se quer chegar. 3. Para o Espiritismo, representa a
meta de perfeição relativa que o Espírito pode chegar, depurando-se das suas
imperfeições através da conquista da sabedoria e da sublimação dos sentimentos.
Idealismo [do latim
ideale + -ismo] – Nome genérico dos diversos sistemas filosóficos que reduzem todos os
fenômenos e todas as coisas a simples representação das idéias.
Idéia fixa –
O mesmo que Monoideísmo e Obsessão.
Identidade [do latim escolástico identitate] – Conjunto de
elementos próprios e exclusivos que permite saber quem é ou reconhecer uma pessoa.
Ideoplastia [do
grego idéa + plásso ou plátto + -ia] – 1. Modelagem da matéria pelo pensamento.
materialização do pensamento, criando formas que pode ter grande durabilidade.
Idiossincrasia [do
grego idiosygkrasía] – Característica que individualiza o ser, a sua maneira peculiar de
ver, de sentir e de reagir. O estilo de uma pessoa é o somatório de suas
idiossincrasias.
Ignorância [do
latim ignorantia] – 1. Estado da mente em que não se formula qualquer juízo acerca de um
objeto. 2. Falta de instrução ou de saber. 3. Carência de conhecimento devido.
Igualdade [do latim
aequalitate] – 1. Qualidade do que é igual; paridade. 2. Uniformidade; identidade;
completa semelhança.
Ilimitado [do latim
illimitatu] – 1. Que não tem limites. 2. Indeterminado; indefinido; infinito; imenso.
Iluminado [do latim
illuminare]- 1. Aquele que recebe ou tem luz. 2. Indivíduos que se pretendem inspirados,
visionários . 3. Denominação inadequada para médiuns que recebem comunicações
inteligentes e espontâneas de Espíritos, pois o exercício da mediunidade não é
afirmação de desenvolvimento e superioridade espiritual.
Imagens-moldes – O
mesmo que Formas-pensamento. Ver: Ideoplastia.
Imantado– Comunicar
a algo a propriedade da magnetização, tornar atraente, no sentido de ligações
energéticas.
Imaterial [do latim
immateriale] – 1. Que não é material. 2. Incorpóreo; impalpável; espiritual. 3.
Imenso; infinito.
Imensurável [do
latim immensurabile] – Não mensurável; que não se pode medir.
Imo – Aquilo que
está no lugar mais fundo, o âmago, o íntimo.
Imparcial [do latim
in + partiale] – 1. Que não é parcial; que julga desapaixonadamente. 2. Justo;
reto. 3. Eqüitativo; neutro.
Imperfeição [do
latim imperfectione] – 1. Qualidade do que é imperfeito; falta de perfeição. 2.
Defeito; incorreção; vício.
Imponderável [do
latim in + ponderabile] – 1. Que não se pode pesar; que não tem peso. 2.
Circunstâncias materiais ou morais imprevisíveis. 3. Que não se pode avaliar. 4. Muito
sutil. 5. Fluidos cuja materialidade não pode ser revelada pelos instrumentos conhecidos.
Imprevidência [do
latim in + praevidentia] – 1. Falta de previdência. 2. Descuido; desleixo;
imprecaução.
Imutável [do latim
immutabile] – Que não pode ser mudado; imudável, invariável.
Inatismo [do latim
innatu + -ismo] – Corrente filosófica que admite a existência de princípios e idéias
inatas, independentes da experiência.
Incoerência [do
latim in + cohaerentia] – 1. Falta de coerência; qualidade de incoerente. 2.
Discordância; inconseqüência.
Incombustibilidade [do
latim in + combustibile + -idade] – Que não é combustível; que não pode arder nem
queimar-se.
Inconciliável [do
latim inconciliabile] – Que não se pode conciliar; incompatível; inconcordável;
inadaptável.
Inconsciente [do
latim in + consciente] – 1. Conjunto dos processos e fatos psíquicos que atuam sobre a
conduta do indivíduo, mas que escapam ao âmbito da consciência, para a qual não podem
ser trazidos por esforço da vontade ou da memória. Podem aflorar, porém, nos sonhos,
nos atos falhos, nos estados neuróticos ou psicóticos, ou seja, quando a consciência
não está vigilante. 2. O inconsciente profundo seria a memória do Espírito, para
alguns localizada no perispírito, onde repousam os registros das experiências das
sucessivas encarnações.
Incorporação [do
latim incorporatione] – 1. Ato ou efeito de incorporar(-se). 2. O termo incorporação tem
sido aplicado inadequadamente à mediunidade psicofônica, pois não há como dois
espíritos ocuparem o mesmo corpo. No entanto, alguns teóricos espíritas afirmam que a
incorporação se dá quando o Espírito, ainda que sob o controle do médium, tem a
liberdade de movimentar por completo o corpo do mesmo, o que seria também chamado de
psicopraxia. Ver: Psicofonia.
Incorporar [do
latim incorporare] – 1. Dar forma corpórea a. 2. Unir, reunir, juntar em um só corpo ou
em um só todo. 3. Entrar, começar a fazer parte, ingressar. 4. Para a ciência
espírita, é o ato ou efeito de ingressar o Espírito no campo vibratório do médium, em
processo de acoplagem, objetivando sua manifestação.
Incorpóreo [do
latim incorporeu] – 1. Desprovido de corpo. 2. Imaterial; intangível; impalpável.
Íncubo [do latim
incubu] – 1. Que se deita sobre algo. 2. Segundo velha crença popular, demônio
(Espírito) masculino que pelas noites vem copular com uma mulher, perturbando-lhe o sono.
Ver súcubo.
Index [do latim
index] – 1. Designação dada à lista de publicações cuja leitura era proibida
pela Igreja Católica. 2. O Espiritismo, como doutrina de liberdade de pensamento e de fé
racional, não admite tal tipo de lista.
Individualidade [do
francês indivicdualité] – 1. Conjunto de particularidades que distinguem um
indivíduo. 2. Pessoa; personalidade; indivíduo.
Individualizar [do
latim individuu + -al + -izar] – 1. Tornar individual. 2. Considerar individualmente;
particularizar; especializar.
Indivíduo [do
latim individuu] – 1. O que constitui uma unidade distinta, indivisa. 2.
Popularmente, uma pessoa qualquer, cujo nome não se quer dizer; sujeito, cidadão.
pessoa com suas particularidades físicas e psíquicas que a tornam única.
Indução [do latim
inductione]- 1. Ação de induzir. Operação mental em que dos efeitos remonta-se às
causas. 2. Analisando diversos fenômenos particulares, o filósofo induz uma proposição
geral. Ver: Método indutivo.
Indulgência [do
latim indulgentia] – Clemência; condescendência; misericórdia; tolerância.
Induzir [do latim
inducere] – 1. Causar, inspirar, incutir. 2. Inferir, concluir, deduzir. 3. Mover, levar,
arrastar. 4. Instigar, sugerir, persuadir. 5. Fazer cair ou incorrer.
Inerente [do latim
inhaerente] – Que está por natureza ligado intimamente a alguma coisa ou pessoa;
inseparável.
Inexorável [do
latim inexorabile] – 1. Que não cede. 2. Implacável; inflexível. 3. Austero;
rigoroso; rígido.
Infalível [do
latim infallibile] – 1. Que não falha. 2. Inevitável; que vai acontecer. 3. Certo,
exato, seguro; que não se engana ou erra.
Infância [do latim
infantia] – 1. Período de crescimento e desenvolvimento, no ser humano, que vai do
nascimento até a puberdade. 2. Época em que se é criança; meninice, puerícia. 3.
Período inicial da reencarnação, em que o Espírito está mais aberto e acessível a
novas impressões e conhecimentos que podem ajudar o seu adiantamento, para o qual devem
contribuir todos os encarregados de sua educação.
Infante [do latim
infante] – Aquele que está na infância; criança, infantil.
Inferior [do latim
inferiore] – 1. Que está abaixo, por baixo ou mais baixo; subalterno. 2. Que vale
menos. 3. Que não possui nobreza ou elevação; ordinário, baixo, reles.
Inferioridade [do
latim inferiore + -idade] – Estado ou qualidade de inferior.
Inferno [do latim
infernu] – 1. Tormento; martírio atroz. 2. Segundo o Catolicismo, é estado ou lugar
daqueles que, morrendo em pecado, padecem penas eternas. 3. Para o Espiritismo, é uma
alegoria que representa um estado atormentado de alma, mas sempre superável pelo próprio
ser, na mesma ou em existências porvindouras.
Ínfimo [do latim
infimu] – O mais baixo de todos; que se situa em último lugar; inferior.
Infinito [do latim
infinitu] – 1. Que não tem fim, termo ou limite. 2. Inumerável, incontável,
incalculável. 3. O espaço e o tempo considerados de forma absoluta. 4. O absoluto; o
eterno; Deus.
Infortúnio [do
latim infortuniu] – Infelicidade; desgraça; calamidade; desventura.
Infração [do
latim infractione] – Ação de infringir. Transgressão; violação de uma lei ou
ordem.
Ingratidão [do
latim ingratitudine] – Qualidade de ingrato, de não agradecido. Falta de gratidão, de
reconhecimento dos benefícios recebidos
Ingrato [do latim
ingratu] – Aquele que não é grato; que não tem gratidão; mal-agradecido.
Ininteligível [do latim inintelligibile] – 1. Que não
é inteligível; confuso, que não se consegue compreender. 2. Obscuro; misterioso.
Inquiridor [do
latim inquiri (re) + -dor] – Que ou aquele que inquire, indaga, pergunta, investiga,
pesquisa.
Inquisição [do
latim inquisitione] – 1. Inquirição. 2. Antigo tribunal eclesiástico, denominado
Tribunal do Santo Ofício, que investigava e punia crimes contra a fé católica.
Insensatez [do
latim in + sensat (u) + -ez] – 1. Qualidade de insensato. 2. Loucura; insânia.
Insensato [do latim
insensatu] – Aquele que tem falta de senso ou razão; demente, louco.
Insipiente [do
latim insipiente] – 1. Não sapiente; ignorante. 2. Insensato; imprudente, sem
cautela. 3. Por extensão, o iniciante, neófito.
Insondável [do
francês in + sonde + -vel] – 1. Que não é sondável; que se não pode sondar ou cujo
limite se não pode encontrar. 2. Incompreensível; inexplicável.
Inspiração [do
latim inspiratione] – 1. Ato de introduzir o ar nos pulmões, inspirar. 2. Idéia
repentina e espontânea. 3. Qualquer estímulo ao pensamento ou à atividade criadora,
sugestão.
Instinto [do latim
instinctu] – 1. Tendência natural; aptidão inata. 2. Força de origem biológica,
própria do homem e dos animais superiores, que atua de modo inconsciente, espontâneo,
automático, independente de aprendizado. 3. Intuição; inspiração. 4. Espécie de
inteligência rudimentar que dirige os seres vivos em suas ações, à revelia de sua
vontade e no interesse de sua conservação. O instinto torna-se inteligência quando
surge a deliberação. Pelo instinto, age-se sem raciocinar; pela inteligência,
raciocina-se antes de agir. No homem, confundem-se freqüentemente as idéias instintivas
com as idéias intuitivas. Estas últimas são as que ele hauriu, quer no estado de
desdobramento, quer nas existências anteriores e das quais ele conserva uma vaga
lembrança.
Instruir [do latim
instruere] – 1. Transmitir conhecimentos a, ensinar. 2. Habilitar, exercitar, preparar
para. 3. Esclarecer, informar, cientificar.
Integral [do latim
integru] – 1. Inteiro; completo; total. 2. Que integra; que se junta; que se
incorpora.
Intelectualismo [do
latim intellectuale + -ismo] – Doutrina filosófica que exalta o predomínio da
inteligência sobre a vontade e o sentimento.
Intelectualizar [do
latim intellectuale + -izar] – 1. Elevar à categoria de intelectual. 2. Dar forma
inteligente.
Inteligência [do
latim intelligentia] – 1. Faculdade de conceber, de compreender e raciocinar. 2.
Conhecimento profundo. 3. Juízo; raciocínio; abstração. 4. Seria injusto recusar aos
animais uma espécie de inteligência e acreditar que eles apenas seguem maquinalmente o
impulso cego do instinto. A inteligência deles é sempre limitada à satisfação das
necessidades materiais, ao passo que a do homem lhe permite elevar-se acima da condição
de humanidade. A linha de demarcação entre os animais e o homem é traçada pelo
conhecimento que a este é dado ter do Ser Supremo
Inteligente [do
latim intelligente] – 1. Que tem ou revela inteligência; faculdade de aprender e
compreender. 2. Esperto; hábil; sagaz.
Interdimensional
[do latim inter + -dimensione + -al] – O que se refere às várias dimensões ou planos
existenciais; aquilo que ocorre entre dimensões diferentes de vida.
Interesse [do latim interesse] – 1. Aquilo que convém, que
importa, seja em que domínio for. 2. Sentimento de zelo, simpatia, preocupação ou
curiosidade por alguém ou alguma coisa. 3. Procura de vantagem pessoal, de proveito. 4.
Sentimento de cobiça, avidez.
Intuição [do
latim intueri + -ção] – 1. Ato de ver, perceber, discernir de forma clara ou imediata.
2. Ato ou capacidade de pressentir. 3. Percepção na sua plenitude de uma verdade que
normalmente não se chega por meio da razão ou do conhecimento discursivo ou analítico.
Ver: Instinto.
Inumação [do
latim inhumare] – Ato de inumar, sepultamento, enterro.
Inumar [do latim
inhumare] – Sepultar, enterrar.
Inútil [do latim inutile] – 1. Que não tem utilidade,
desnecessário; sem préstimo. 2. Frustrado. 3. Estéril.
Inveja [do latim
invidia] – 1. Desgosto ou pesar por prosperidade ou alegria de outrem. 2. Violento
desejo de possuir bem alheio. 3. Cobiça; emulação.
Invocação [do
latim invocare] – Ver: Evocação.
Invólucro [do
latim involucru] – 1. Tudo que serve para envolver, cobrir ou revestir. 2. Corpo
carnal; envoltório
Irradiação [do
latim irradiare + -ção] – Transmissão de fluidos espirituais à distância ou passe à
distância.
Irreflexão [do
latim in + reflexione] – Falta de reflexão; imprudência; impulsividade; precipitação.
Irrefutável [do
latim irrefutabile] – O que não se não pode refutar; evidente, irrecusável,
incontestável.
Irremissível [do
latim irremissibile] – 1. Que não merece perdão; imperdoável, indesculpável. 2.
Inevitável, irremediável.
Irrevogável [do
latim irrevocabile] – 1. Que se não pode revogar ou anular. 2. Que não permite
voltar atrás. Definitivo.
– J –
Jejum [do latim
jejunu] – 1. Abstinência total ou parcial de alimentação em dias prescritos por fé
religiosa, penitência ou por determinação médica. 2. Situação de quem não se
alimenta desde o dia anterior. 3. Em linguagem figurativa, a abstenção ou privação de
alguma coisa.
Jejuno [do latim
jejunu] – 1. Aquele que está em jejum. 2. O insipiente, o ignorante, aquele que nada sabe
sobre determinado assunto ou coisa.
Jesus [do aramaico
e do grego Iesus] – Na visão dos Espíritos nobres, o ser mais perfeito que Deus ofereceu
aos homens para lhes servir de modelo e guia.
Judeu [do latim
judaeu] – 1. Relativo à Judéia ou aos seus habitantes, ou ainda aos ritos judaicos.
3. O natural da Judéia. 4. O nascido em Israel; israelense ou israelita. 5. O praticante
do Judaísmo.
Juízo [do latim
judiciu]- 1. Ato de julgar; julgamento. 2. Estabelecimento de uma relação determinada
entre dois ou mais termos (sujeito e predicado), podendo assumir o caráter de ser
verdadeira ou falsa.
Julgar [do latim
judicare] – 1. Decidir como juiz ou árbitro, dizendo o direito. 2. Supor, imaginar,
conjeturar. 3. Formar opinião sobre; avaliar. 4. Sentenciar, decidir, condenar.
Justiça [do latim
justitia] – 1. Ato de dar a cada um o que por direito lhe é próprio. 2. Faculdade
de julgar com fundamento nas leis e na consciência. 3. Magistratura, o conjunto de
pessoas a quem é confiado o poder judicial.
Justo [do latim
justu] – 1. Que é conforme à justiça, à moral e à razão. 2. Imparcial;
íntegro; legítimo; reto. 3. Exato, preciso.
– K –
Kardecismo [kardec
+ -ismo] – É a obra pessoal daquele que adotou o pseudônimo de Allan Kardec, a sua
maneira de entender e teorizar os ensinamentos dos Espíritos da Codificação, diferente
de Espiritismo que é a doutrina dos Espíritos, contida nas obras codificadas pelo
referido missionário, na qualidade de instrumento encarnado.
– L –
Latência [do latim
latente + -ia] – 1. Qualidade ou estado de latente, que permanece escondido, que não
se manifesta. 2. Tempo de inatividade entre o estímulo e a resposta por ele provocada.
Latente [ do latim
latente] – 1. Escondido, oculto, que não se manifesta. 2. Subentendido. 3.
Dissimulado.
Legislação [do
latim legislatione] – 1. Conjunto de leis de um Estado ou de um ramo do Direito.
ciência das leis que, conforme a origem, pode ser classificada de humana ou de divina.
Lei [do latim lege]
– 1. Norma, preceito, princípio, regra. 2. Em ciência, a proposição geral que enuncia
uma relação regular de fenômenos. 3. Obrigação imposta pela consciência e/ou pela
sociedade. 4. Lei humana – preceito emanado de autoridade soberana entre os homens,
adequado ao contexto social a que se destina e com vigência variada conforme a
necessidade a ser regulada. 5. Lei divina ou natural – regramento moral válido para
todos, eterno e imutável, que tem Deus por origem, registrado na consciência de cada
criatura. As leis morais, divinas ou naturais, conforme relacionadas pela Doutrina
Espírita: lei de adoração, lei do trabalho, lei de reprodução, lei de conservação,
lei de destruição, lei de sociedade, lei do progresso, lei de igualdade, lei de
liberdade, lei de justiça, de amor e de caridade.
Leigo [do grego
laikós, pelo latim laicu] – 1. Que ou aquele que não é clerical, que não pertence
à hierarquia da Igreja tradicional. 2. Ignorante; desconhecedor.
Letargia [do grego
lethargía, pelo latim lethargia] – 1. Perda temporária da sensibilidade e do movimento.
2. Estado patológico que se confunde com a morte aparente ou clínica, em vista da
rigidez e da frigidez corporal, da insensibilidade, do dilatamento de pupilas, enfim, de
quase todas as características da morte biológica. Ver: Catalepsia.
Letárgico [do
latim letharg (ia) + -ico] – 1. Relativo a letargia. 2. Que sofre de letargia.
Leviandade [do espanhol levian (o) + -dade] – Conduta,
caráter de leviano; irreflexão, Imprudência.
Leviano [do
espanhol leviano] – 1. Leve; que tem pouco peso; que exige pouco esforço. 2. Pessoa
que age com pouco senso. 3. Precipitado; irrefletido; imprudente; inconstante. 3. Em
Espiritismo, Espírito atrasado, pertencente a uma das classes dos imperfeitos.
Levitação [do
latim levitu] – Ato ou efeito de erguer objetos ou pessoas acima do solo, sem esforço
corporal.
Liberdade [do latim
libertate] – Faculdade da pessoa decidir ou agir segundo sua vontade. 2. Condição de
fazer tudo o que não contrariar as leis da sociedade. 3. Autonomia, independência. 4.
Confiança, intimidade.
Libido [do latim
libido] – 1. Instinto ou desejo sexual. 2. Conceito freudiano (Segismundo Freud,
1856-1940) denotando a energia gerada pelos impulsos sexuais, força ativa e criativa do
ser humano.
Licantropia [do
grego lykanthropía] – 1. Doença mental em que o enfermo se julga transformado em lobo.
2. Metamorfose perispirítica, processada através de indução hipnótica, do
desencarnado inferiorizado em suas culpas, que ganha a forma e passa a agir como um lobo.
Espécie de Zoantropia.
Licantropo [do
grego lykaánthropos] – 1. Alienado que sofre de licantropia.. 2. Por extensão,
Lobisomen.
Liturgia [do grego
leitourgía] – Complexo das cerimônias eclesiásticas de um culto; rito.
Livre-arbítrio [do
latim liber + arbitriu] – 1. Faculdade da criatura autodeterminar-se; poder da vontade. 2.
Liberdade moral do homem, faculdade que ele tem de se guiar pela sua vontade na
realização de seus atos. Os Espíritos ensinam que a alteração das faculdades mentais,
por uma causa acidental ou natural, é o único caso em que o homem fica privado de seu
livre-arbítrio. Fora disso, é sempre senhor de fazer ou de não fazer. Ver: Fatalidade.
Lobisomem [do latim
lupus homo] – 1. Pela crendice popular, o homem que se transforma em lobo nas noites de
lua cheia, vagando pelas estradas e assustando as pessoas. 2. Igual a licantropo, ou seja,
aquele que sofre de licantropia.
Lógica [do grego
logiké, pelo latim logica] – 1. Conjunto de estudos que objetivam determinar os processos
intelectuais que são condição geral do conhecimento verdadeiro, conforme o entendimento
clássico, aristotélico-tomista, 2. Sistema de idéias que visa expressar em linguagem
matemática as estruturas e operações do pensamento, com a finalidade de criar uma
linguagem rigorosa, adequada ao pensamento científico, segundo concebe a tradição
empirístico-positivista. 3. Encadeamento regular ou coerente das idéias e das coisas.
Luminar [do latim
luminare] – Que dá ou reflete luz. Pessoa notável; preeminente.
Luto [do latim
luctu] – 1. Sentimento de pesar ou de dor pela morte de alguém.
exteriorização do referido sentimento ou o tempo de sua duração. 3. Consternação,
tristeza.
Luxúria [do latim
luxuria] – 1. Sensualidade; lascívia. 2. Dissolução, libertinagem.
– M –
Maçonaria [do
francês maçonnerie]- Sociedade parcialmente secreta, cujo sistema filosófico se
consagra à edificação moral da sociedade, à fraternidade e à filantropia, e cujos
ritos e símbolos derivam em grande parte de cultos e doutrinas da antigüidade.
Macrocosmo [do
grego makrós + kósmos] – Universo. O mundo das coisas grandes, das galáxias, em
oposição ao das coisas pequenas, o microcosmo atômico.
Mácula [do latim
macula] – 1. Mancha; nódoa. 2. Desonra; infâmia.
Macumba [do
quimbundo ma’kûba] – 1. Sincretismo religioso afro-brasileiro, derivado do
candomblé, que recebeu influências de religiões africanas, de religiões indígenas
brasileiras e do Catolicismo. 2. O ritual correspondente a esse sincretismo. 3. Por
derivação, magia negra. 5. Por ignorância ou má intenção, adversários gratuitos
muitas vezes tentaram associar o Espiritismo a esse sincretismo, os quais, por evidente,
nada têm em comum, a não ser o contato mediúnico com Espíritos desencarnados.
Macumbeiro [do
quimbundo ma’kûba + -eiro] – Partidário ou praticante da macumba.
Magia [do latim magia] – Ciência e arte que pretende atuar
sobre a natureza, empregando conscientemente poderes invisíveis, para obter resultados
visíveis, mesmo contrários às suas leis.
Magnético [do
francês magnétique] – 1. Relativo ao magneto ou ímã, ou ao magnetismo. 2.
Propriedade que alguns corpos apresentam de atrair e reter outros. 3. Que exerce forte
atração ou profunda influência.
Magnetismo [do
francês magnétisme] – 1. É o processo pelo qual o homem, emitindo energia do seu
perispírito, age sobre outro homem, bem como sobre todos os corpos animados ou
inanimados. 2. O magnetismo, chamado também de magnetismo animal, pode ser assim
definido: ação recíproca de dois seres vivos por intermédio de um agente especial
chamado fluido magnético. Ver: Passe.
Magnetização [do
francês magnétis(er) + -ação] – 1. Ato ou efeito de magnetizar. 2. Processo pelo
qual se magnetiza um corpo, imantação. 3. O passe magnético, pela imposição das mãos
do magnetizador.
Magnetizador [do
francês magnétis(er) + -ador] – Aquele ou que magnetiza; magnetizante; passista.
Magnetizar [do
francês magnétiser] – 1. Transferir o magnetismo. 2. Atrair, fascinar. 3. Dominar,
influenciar a vontade de alguém.
Maiêutica [do
grego maieutikós] – Processo dialético e pedagógico, inicialmente usado por Sócrates,
em que se multiplicam as perguntas a fim de obter, por indução dos casos particulares e
concretos, um conceito geral do objetivo em questão.
Mal [do latim malu]
– 1. Ausência ou privação do bem devido, do bem que deveria existir e não existe. 2.
Aquilo que se opõe ao bem, à virtude, à probidade, à honra.
leis divinas e os seus efeitos.
Maldade [do latim
malitate] – Qualidade de mau. Ação má ou ruim. Iniquidade; perversidade; crueldade.
Maldizente [do
latim maledicente] – Que ou quem fala mal dos outros; maledicente.
Maldizer [do latim
maledicere] – Dizer mal; praguejar; imprecar; blasfemar. Ver: Maledicência.
Maledicência [do
latim maledicentia] – 1. Ação de maldizer; falar mal de alguém. 2. Maldizente,
detração, difamação, murmúrio. Ver: Maldizer.
Maledicente [do
latim maledicente] – O mesmo que maldizente.
Malícia [do latim
malitia] – 1. Propensão para o mal. 2. Dissimulação; astúcia; manha. 3.
Mordacidade, marotice.
Manancial [de
manante] – 1. Que mana ou corre abundantemente e sem cessar. 2. Nascente de água;
fonte. 3. Origem, princípio.
Manifestação [do
latim manifestatione] – 1. Ato ou efeito de manifestar. Demonstração expressa,
pública e coletivamente, de sentimentos e idéias. 2. Ato pelo qual o Espírito revela a
sua presença. As manifestações podem ser: ocultas – não ostensivas, quando o Espírito
age sobre o pensamento; patentes – quando apreciáveis pelos sentidos; físicas – quando
se traduzem por fenômenos materiais, tais como ruídos, movimento e deslocamento de
objetos; inteligentes – quando revelam um pensamento; espontâneas – independentes da
vontade e ocorrem sem que nenhum Espírito seja chamado; provocadas – efeitos da vontade,
do desejo ou de uma evocação determinada; aparentes – quando o Espírito se faz
visível. Ver: Aparição.
Maravilha [do latim
mirabilia] – 1. Ato ou fato fora do comum; assombroso; admirável; extraordinário;
prodigioso; sobrenatural. 2. Beleza, encanto, fascínio, primor.
Maravilhoso [do
latim mirabili (a) + -oso] – O que maravilha.
Matéria [do latim
materia] – 1. Qualquer substância sólida, líquida, gasosa ou radiante existente em
nosso mundo físico. 2. Laço que prende o Espírito; agente, intermediário, com o
auxílio do qual e sobre o qual atua o Espírito.
Material [do latim
materiale] – Respeitante ou pertencente à matéria. Constituído por matéria. Que se
opõem a espiritual, que se refere apenas ao corpo. Pesado, maciço, grosseiro.
Materialismo [do
latim materiale + -ismo] – 1. Sistema dos que sustentam que tudo é matéria no homem
e que, assim, nada sobrevive nele após a destruição do corpo. O materialismo que se
baseia apenas na negação, não pode fazer face à evidência dos fatos. 2. Caracteriza
falta de elevação espiritual.
Materialização
[do latim material(e) + iz + ação] – 1. Ato ou efeito de materializar. 2.
Propriedade do perispírito de se tornar visível e tangível. Ver: Ectoplasmia e
Estereológica.
Materializar [do
latim material (e) + -iz + ar] – 1. Tornar material. 2. Atribuir qualidades da
matéria a alguma coisa ou a alguém. 3. Adensar, reconvertendo valores fluídicos,
tangibilizar e tornar visível objeto antes invisível e intangível ou Espírito.
Matriz [do latim
matrice] – Que dá origem; molde, base, fonte.
Medianímico [do
latim mediu + anima + -ico] – Qualidade do poder dos médiuns; faculdade de intermediário
através dos recursos de sua própria alma.
Medianimidade [do
latim mediu + anima + -idade]- Faculdade dos médiuns; sinônimo de mediunidade. Essas
duas palavras, amiúde, são empregadas indiferentemente. Querendo fazer uma distinção,
poder-se-ia dizer que mediunidade tem um sentido mais amplo; medianimidade, um sentido
mais restrito. Ver: mediunidade.
Médium [do latim
medium] – 1. Pessoa acessível à influência dos Espíritos, e mais ou menos dotada da
faculdade de receber e transmitir suas comunicações. Para os Espíritos, o médium é um
intermediário, um instrumento segundo a natureza ou o grau da faculdade mediúnica. Esta
faculdade depende de uma disposição orgânica especial, suscetível de desenvolvimento.
2. Há uma diversidade de médiuns: falantes (psicofonia), escreventes (psicografia),
videntes, audientes, curadores, etc..
Mediunato [do latim
medium + actu]- Nome criado pelos Espíritos, para significar a missão providencial dos
médiuns, a ação mediúnica que eles desenvolvem durante a reencarnação.
Mediunidade [do
latim medium + -idade] – Faculdade que a quase totalidade das pessoas possuem, umas mais
outras menos, de sentirem a influência ou ensejarem a comunicação dos Espíritos, tanto
que Allan Kardec afirma serem raros os que não possuem rudimentos de mediunidade. Em
alguns, essa faculdade é ostensiva e necessita ser disciplinada, educada; em outros,
permanece latente, podendo manifestar-se episódica e eventualmente. Ver: medianimidade.
Mediunismo [do
latim medium + -ismo] – Prática indevida da mediunidade, distante do conhecimento do seu
mecanismo e das regras de segurança aconselhadas pelo Espiritismo.
Melindre [do espanhol melindre] – 1. Delicadeza de trato,
amabilidade. 2. Pudor. 3. Afetação. 4. Facilidade de ofender-se, suscetibilidade.
Memória extracerebral – 1. Designação dada pelo pesquisador indiano Hamendras Nat
Banerjee para as lembranças espontâneas de um passado pelo qual a criatura não registra
vivência na presente vida.
físico.
Mérito [do latim
meritu] – Merecimento; valor moral ou intelectual.
Meritório [do
latim meritoriu] – Louvável; que merece prêmio.
Messias [do
hebraico mashiah, pelo latim messias] – 1. Pessoa apontada como escolhida e enviada por
Deus para revelar um caminho de redenção às demais criaturas. 2. Líder carismático,
pessoa esperada ansiosamente. 3. Jesus é o Messias, considerado o ungido de Deus e modelo
e guia da humanidade pelos Espíritos superiores.
Mestre [do latim
magister, pelo espanhol maestre e pelo francês arcaico meestre] – 1. Pessoa que ensina;
professor, perito versado em uma ciência ou arte. 2. Homem de saber; aquele que se mostra
superior em alguma coisa. 3. O único título que Jesus aceitou ostentar em sua jornada de
ensino.
Metabolismo [do
grego metabolé + -ismo] – 1. Conjunto de transformações químicas. 2. Conjunto de
mecanismos químicos necessários às estruturas celulares do organismo corporal e também
à produção da energia indispensável às reações bioquímicas e demais
manifestações da vida.
Metabolizar [do
grego metabol (é) + iz + -ar] – Realizar o metabolismo de.
Metafísica [do
grego metà tà physikà] – 1. Segundo o conceito aristotélico, é o estudo do ser
enquanto ser, especulando os primeiros princípios e as causas primeiras. 2.
Transcendência.
Metafísico [do
grego metà tà physikà] – Relativo ou pertencente à metafísica; transcendente.
Metempsicose [do
grego metempsychosis, pelo latim metempsychose] – 1. Transmigração da alma de um corpo
para outro. 2. Doutrina filosófica de origem indiana, transportada para o Egito, de onde
mais tarde Pitágoras a importou para a Grécia. Ensinava ser possível uma mesma alma,
depois de um período mais ou menos longo no mundo dos mortos, voltar a animar outros
corpos de homens ou de animais, até que transcorra o tempo de sua purificação e possa
retornar à fonte da vida. Como se constata, há uma diferença capital entre a
metempsicose e a doutrina da reencarnação: em primeiro lugar, a metempsicose admite a
transmigração da alma para o corpo de animais, o que seria uma degradação; em segundo
lugar, esta transmigração não se operaria senão na Terra. Os Espíritos lecionam o
contrário, que a reencarnação é um mecanismo de progresso constante, sem retrocesso,
que o homem é um ser cuja alma nada tem de comum com a dos animais, que as diferentes
existências podem realizar-se, quer na Terra, quer, por uma lei progressiva, em mundos de
ordem superior, até que se torne Espírito purificado.
Método [do grego
méthodos] –
que regula previamente determinadas operações, para atingir ao fim especificado. 3.
Processo ou técnica de ensino. 4. Modo de proceder, meio ou maneira de agir.
Método experimental
– Processo pelo qual se experimenta algo, coloca-se à prova através da observação,
repetição e comparação dos fatos, chegando assim a conclusões. Foi o adotado por
Allan Kardec para com os fatos e os fenômenos espíritas.
Método indutivo
– Processo racional, através do qual se estabelece lei geral mediante a observação
de casos particulares. Método também usado pelo Codificador da Doutrina Espírita, em
que, pela observação dos efeitos, remontou-se às causas.
Microcosmo [do
grego mikrókosmos, pelo latim microcosmu] – Mundo pequeno; universo atômico ou
subatômico; área reduzida.
Microfotografia [do
grego mikrós + photós + gráph (o) + ia] – 1. Processo de obtenção de fotografia
reduzida em suas dimensões.
Milagre [do latim
miraculu] – 1. Algo espantoso, admirável, que causa surpresa. 2. Prodígio, maravilha. 3.
Acontecimento inexplicável pelas leis naturais, extraordinário.4. A ciência espírita,
revelando as leis que regem os fenômenos antes inexplicáveis, dá explicação adequada
ao que anteriormente se denominava milagre.
Missão [do latim
missione] – 1. Estabelecimento, instituição de missionários. 2. Ofício,
ministério. 3. Incumbência; compromisso; obrigação; encargo; dever a cumprir.
Missionário [do
francês missionaire] – 1. Propagandista, defensor de uma idéia. 2. Aquele que
missiona, que prega a fé, evangeliza.
Mistério [do grego
mystérion] – 1. Conceito antigo: conjunto de doutrinas e cerimônias religiosas que só
eram conhecidas e praticadas pelos iniciados; culto secreto. 2. Objeto de fé ou dogma
religioso que é impenetrável à razão humana. 3. Tudo aquilo que a inteligência humana
é incapaz de explicar ou compreender.
Mística [do latim
mysticu] – 1. Vida religiosa e contemplativa 2. Atitude baseada em crença ardorosa,
sem racionalidade.
Misticismo [do
grego mystikós, pelo latim mysticu + -ismo] – 1. Crença ou doutrina dos místicos. 2.
Disposição para crer no sobrenatural, no que não tem embasamento na realidade. 3.
Crença religiosa ou filosófica que admite comunicação oculta entre o homem e a
divindade.
abona sua prática.
Místico [do grego
mystikós, pelo latim mysticu] – 1. Misterioso e espiritualmente alegórico ou figurado.
2. Relativo à vida espiritual contemplativa. 3. Devoto, religioso, contemplativo,
piedoso.
Mistificação [do
francês mystifier] – 1. Ato ou efeito de mistificar. 2. Logro; burla; engano. 3.
Espíritos mistificadores mostram-se normalmente de forma enganadora, podendo usar
identidade usurpada e discorrer até sobre o que não sabem, aproveitando-se da boa fé ou
da ignorância dos que os recebem.
Mistificar [do
francês mystifier] – Abusar da credulidade de; enganar, iludir, burlar, lograr,
embaraçar.
Mito [do grego
mythos, pelo latim mythu] – 1. Fato ou personagem real representado de forma exagerada
pela imaginação popular e pela tradição. 2. Idéia que não tem correspondência com a
realidade; coisa fantasiosa, irreal, utópica. 3. Idéia ou doutrina exposta de forma
imaginativa simbolizando e sugerindo a verdade que se quer transmitir.
Mitologia [do grego
mythología] – 1. Estudo do conteúdo, origem, influência e trajetória dos mitos. 2.
História fabulosa das divindades pagãs. Compreende-se igualmente sob este nome a
história de todos os seres extra-humanos que, sob diversas denominações, sucederam aos
deuses pagãos da Idade Média; é assim que temos a mitologia escandinava, teutônica,
céltica, escocesa, irlandesa, etc..
Mnemônico [do
grego mnemonikós] – 1. Referente à memória; mnêmico. 2. Fácil de reter na memória.
3. Que auxilia a memória.
Modelo organizador biológico (MOB) – Definição
dada pelo cientista espírita Hernani Guimarães Andrade para o perispírito, porque o
mesmo serve de molde, esboço e forma para o corpo físico.
Moldagem [do
espanhol molde + do latim -agem] – 1. Processo de fazer molde. 2. O resultado do
molde. 3. Os objetos materializados através de molde ectoplásmico, nas sessões de
ectoplasmia ou de materialização.
Molde [do espanhol
molde] – Modelo ou matriz pela qual se talha ou se forma uma reprodução.
Mônada [do latim
monada] – 1. Organismo simples, que se pode tomar por unidade orgânica. 2. Elemento
simples e indivisível, que se constitui forma viva primária.
Monismo [do grego
mónos + -ismo]- Doutrina filosófica segundo a qual o conjunto das coisas pode ser
reduzido à unidade, quer do ponto de vista da sua substância, quer do ponto de vista das
leis pelas quais o universo se ordena.
Monoideísmo [do
grego móno(s) + -idéa + -ismo] – Estado em que o psiquismo se acha dominado por uma
idéia central; fixação em uma única idéia. Ver: Obsessão.
Monoteísmo [do
grego mónos + theós + -ísmo] – Sistema ou doutrina daqueles que admitem a existência
de um único Deus.
Moral [do latim
morale] – 1. Conjunto de regras de conduta consideradas como válidas, quer de modo
absoluto para qualquer tempo ou lugar, quer para grupo ou pessoa determinada. 2. Sistema
de idéias que tem por finalidade orientar o uso da liberdade pessoal mediante a
distinção entre o bem e mal, de modo que a conduta não acarrete sofrimentos.
Mordaz [do latim
mordace] – Satírico; maledicente.
Morfologia [do
grego morphé + log(o) + -ia] – 1. Estudo dos aspectos da palavra. 2. Estudo das formas
materiais. 3. Aspecto externo, formal, que a matéria pode tomar.
Morte [do latim
morte] – 1. Fim da existência; termo da vida. 2. Aniquilamento das forças vitais do
corpo pelo esgotamento dos órgãos. Com o corpo privado do princípio da vida orgânica,
a alma se desprende dele e reingressa no mundo dos Espíritos. Etimologicamente, morte
significa “cessação completa da vida do homem, do animal, do vegetal”.
Genericamente, no entanto, a morte é transformação. Do ponto de vista espiritual,
morrer nem sempre é desencarnar, isto é, liberar-se da matéria e das suas
implicações. A desencarnação é fenômeno de abandono do corpo somático por parte do
Espírito que, por sua vez, se desencanta dos condicionamentos e atavismos materiais,
facultando a si mesmo plenitude de ação e de consciência. Assim, a morte é fenômeno
biológico, término natural da etapa física, que dá início a novo estado de
transformação molecular; a desencarnação, de outra parte, ocorre depois do processo da
morte orgânica, diferindo em tempo e circunstância, de indivíduo para indivíduo,
podendo ser rápida, logo após a morte, ou se alongar em estado de perturbação,
conforme as disposições psíquicas e emocionais do ser espiritual. Enfim, a morte é
apenas a destruição do envoltório corporal, que a alma abandona, como faz a borboleta
com a crisálida, conservando porém seu corpo fluídico ou perispírito. Ver:
Desencarnação.
Movimento Espírita
– O Movimento Espírita é o conjunto das atividades que têm por objetivo colocar a
Doutrina Espírita ao alcance e a serviço de toda a Humanidade, através do seu estudo,
da sua prática e da sua divulgação.
Mundo corporal –
Conjunto de seres inteligentes que têm um corpo material.
Mundo dos Espíritos
– O mesmo que mundo espiritual ou mundo espírita.
Mundo espírita –
Conjunto de seres inteligentes despidos de seu invólucro corpóreo. O mundo espiritual é
o mundo normal, primitivo, preexistente e sobrevivente a tudo. O estado corporal é, para
os Espíritos, transitório e passageiro. Ver: Mundo espiritual ou Mundo dos Espíritos.
Mundo espiritual –
Designação equivalente a Mundo espírita ou Mundo dos Espíritos.
Mutação [do latim
mutatione] – Alteração, mudança, modificação, transformação.
– N –
Nada [do latim
nata] – 1. Coisa alguma, nenhuma coisa.
O que se opõe ao ser.; não-ser.
Narcolepsia [do
grego nárke + lepsis] – Desejo incontrolável de dormir ou acessos repentinos de sono que
aparecem a intervalos.
Nativo [do latim
nativu] – 1. Que nasce; que é natural; congênito. 2. Próprio de lugar onde nasce;
peculiar. 3. Não afetado; simples. 4. Diz-se da planta que vegeta espontaneamente.
Natural [do latim
naturale] – 1. Que pertence ou se refere à natureza. 2. Produzido pela natureza, ou
de acordo com as suas leis. 3. Que não tem a intervenção do homem. 4. Que segue a ordem
regular das coisas. 4. Não provocado; inato; verdadeiro.
Natureza [do latim
natura] – 1. Tudo o que constitui o universo. 2. Conjunto das leis que presidem à
existência das coisas e dos seres. 3. Força ativa que estabelece e conserva a ordem
natural de quanto existe. 4. Índole, temperamento, caráter do indivíduo. 5. Essência,
qualidade, espécie.
Necromancia [do
grego nekros + mantéia] – Arte de evocar as almas dos mortos para obter delas
revelações. Por extensão, esta palavra foi aplicada a todos os meios de adivinhação.
Ver: Quiromancia e Cartomancia.
Necromante [do
grego nekrómantis] – Quem quer que faça profissão da Necromancia, isto é, aquele que
diz o futuro.
Necrópole [do
grego nekrópolis] – O mesmo que Cemitério.
Negligência [do
latim negligentia] – 1. Falta de cuidado; desatenção; menosprezo; incúria;
desleixo. 2. Preguiça; indolência.
Neologismo [do
latim neo + log(o) + -ismo] – 1. Palavra, frase, expressão antiga ou atual com uso novo,
ou com novo sentido. 2. Palavra criada especialmente para uma situação e significado
novo.
Neotestamentário [do
grego e do latim respectivamente: néos + testamentu + -ario] – Relativo ao Novo
Testamento, à mensagem de Jesus. Ver: Testamento.
Neurose [do grego
neûron + -ose] – 1. Designação comum a vários distúrbios emocionais e mentais que
normalmente não causam comprometimento das funções essenciais da personalidade, com a
pessoa mantendo consciência dessa situação.
Neutro [do latim
neutru] – 1. Aquele que não toma partido, que não manifesta posicionamento a favor ou
contra em qualquer questão. 2. Que é imparcial, que julga sem paixão. 3. Indefinido,
indistinto, vago, indeterminado; insensível, indiferente.
Niilismo [do
francês nihilisme] – 1. Doutrina que afirma nada existir de absoluto. 2. Rejeição
a verdades morais e negação de hierarquia de valores. 3. Prega a destruição das atuais
estruturas sociais, para possibilitar o progresso da sociedade. 4. Descrença total. 5.
Redução a nada; aniquilamento.
Noctambulismo [do
latim noctis + ambulare + -ismo] – Ato de marchar ou passear durante a noite, dormindo;
sinônimo de sonambulismo. Esta última palavra é preferível, visto que noctambulismo
não implica, de modo algum, a idéia de sono.
Noctâmbulo [do
latim noctis+ ambulare] – Aquele que marcha ou passeia durante a noite, dormindo;
sinônimo de sonâmbulo. Ver: Noctambulismo, Sonambulismo.
Nomenclatura [do
latim nomenclatura] – 1. Conjunto de termos de uso consagrado numa ciência ou arte;
terminologia. 2. Lista de nomes; catálogo; relação.
Novo Testamento –
Livro sagrado contendo as anotações dos Evangelistas referentes ao ensino e à vida de
Jesus Cristo.
– O –
Objeto [do latim
objectu] – 1. Tudo o que é percebível por qualquer dos sentidos humanos. 2. Coisa
que sirva ao mercado. 3. Causa, motivo. 4. Assunto, matéria. 5. Fim a que se tem em
vista; propósito, intento, objetivo.
Óbolo [do grego
obolós, para o latim obolu] – 1. Nome de pequena moeda grega. 2. Contribuição ou
donativo de pequeno valor, esmola.
Obras básicas –
São as que compõem a codificação promovida por Allan Kardec dos ensinos dos Espíritos
Superiores, denominada de Espiritismo ou Doutrina dos Espíritos: “O Livro dos
Espíritos” (1857), “O Livro dos Médiuns” (1861), “O Evangelho
Segundo o Espiritismo” (1864), “O Céu e o Inferno” (1865) e “A
Gênese” (1868).
Obreiro [do latim
operariu] – 1. Aquele que obra; obrador, operário, trabalhador. 2. Quem coopera no
desenvolvimento de um empreendimento ou de uma idéia. 3. Aquele que está engajado em
tarefa dentro da seara espírita.
Obscuridade [do
latim obscuritate] – 1. Estado de obscuro. 2. Falta de luz, de claridade; escuridão;
trevas. 3. Vida retirada. 4. Condição ou origem humilde; ausência de fama, de
notoriedade. 5. Falta de clareza nas idéias ou na forma de expressá-las.
Obscuro [do latim
obscuru] – 1. Falta de luz, escuro. 2. Vago, indistinto. 3. Desconhecido, ignorado.
4. Humilde, simples, pobre. 5. Espírito ainda atrasado quanto ao desenvolvimento moral
e/ou intelectual.
Obsedado [do
francês obséder + -do]- Aquele que está sofrendo obsessão. Ver: Obsessão, Obsidiado.
Obsedar [do
francês obséder] – Ato ou efeito de produzir obsessão. Ver: Obsessão, Obsidiar.
Observância [do
latim observantia] – 1. Ato ou efeito de observar. 2. Execução fiel; cumprimento
conforme estabelecido; prática; uso.
Obsessão [do latim
obsessione] – 1. Idéia fixa e perturbadora. 2. Domínio que alguns Espíritos logram
adquirir sobre certas pessoas. Nunca é praticada senão pelos Espíritos inferiores, que
procuram dominar. Os bons Espíritos nenhum constrangimento infligem. Aconselham, combatem
a influência dos maus e, se não os ouvem, retiram-se. Os maus, ao contrário, se agarram
àqueles de quem podem fazer suas presas. Se chegam a dominar, identificam-se com o
Espírito deste e o conduzem como se fora verdadeira criança. 3. É classificada em
obsessão simples, fascinação e subjugação.
Obsesso [do latim
obsessu] – Importunado, atormentado, perseguido. Sinônimo de Obsidiado. Ver também:
Obsessão.
Obsessor [do latim
obsessore] – Espírito inferior, agente eventual ou cármico da obsessão, encarnado ou
desencarnado que, em ação irrefletida ou premeditada, domina, persegue, assedia ou
importuna, em virtude da sintonia moral estabelecida. Sinônimo de Obsidiante. Ver
também: Obsessão.
Obsidiado [do latim
obsidiare + -do] – Paciente da obsessão, aquele que sofre a influência perniciosa de um
Espírito encarnado ou desencarnado. Sinônimo de Obsesso. Ver também: Obsessão.
Obsidiante [do
latim obsidiare + -ante] – Aquele que atormenta, persegue, importuna. Sinônimo de
Obsessor. Ver: Obsessão.
Obsidiar [do latim
obsidiare] – Ato ou efeito de importunar, incomodar, perturbar, molestar. Sinônimo de
Obsedar. Ver: Obsessão.
Obstinação [do
latim obstinatione] – 1. Firmeza; pertinácia; perseverança; persistência;
tenacidade. 2. Teimosia; birra.
Ociosidade [do
latim otiositate] – 1. Estado de ocioso, de quem gasta tempo inutilmente. 2.
Descanso; lazer; ócio. 3. Preguiça; moleza; indolência.
Ocioso [do latim
otiosu] – 1. Pessoa que não tem o que fazer, não trabalha, não tem ocupação,
nada faz. 2. Desocupado, inativo, improdutivo, estéril. 3. Desnecessário, inútil,
supérfluo.
Ódio [do latim
odiu] – 1. Rancor profundo e duradouro que se sente por alguém. 2. Aversão; raiva;
antipatia; horror.
Olorização [do
latim olore + -iza(r) + -ção] – 1. Tornar cheiroso, perfumado, aromático. 2.
Fenômeno paranormal de produção de aromas, de perfumes.
Olvidar [do latim
vulgar oblitare] – 1. Perder a memória, não se lembrar. 2. Esquecer.
Onipotente [do
latim omnipotente] – 1. Que tudo pode; Todo-poderoso; Deus. 2. Detentor de poder
absoluto. 3. Que encerra toda a potência.
Onírico [do grego
óneiros > onir (o) + -ico] – Relativo a, ou próprio de sonhos.
Ontologia – Parte
da filosofia que trata do ser enquanto ser, do ser concebido como tendo uma natureza comum
que é inerente a todos e a cada um dos seres.
Opinião [do latim
opinione] – 1. Modo de ver, de pensar, de deliberar. 2. Parecer, conceito. 3. Assertiva a
que se atribui o caráter de verdade ou de falsidade, mas sem a certeza disso.
Opressão [do latim
oppressione] – 1. Dificuldade de respirar; sufocação. 2. Estado de quem ou daquilo
que se acha oprimido. 3. Tirania. 4. Prostração. 5. Humilhação, vexame.
Opressor [do latim
oppressore] – 1. Que oprime ou serve para oprimir; opressivo. 2. Tirano; déspota.
Oprimir [do latim
opprimere] – 1. Causar opressão. 2. Carregar; sobrecarregar. 3. Apertar, comprimir.
4. Prostrar, afligir. 5. Tiranizar. 6. Humilhar, vexar.
Oráculo [do latim
oraculu] – Segundo as crenças pagãs, respostas dos deuses, através da boca das
pitonisas, às questões que lhes eram dirigidas. Por extensão, também pode designar a
pessoa que pronunciava a resposta, assim como os diversos meios empregados para conhecer o
futuro. A crença nos oráculos teve sua origem nas comunicações dos espíritos que o
charlatanismo, a cupidez e o amor do domínio cercaram de prestígio, e que hoje vemos em
toda a sua simplicidade.
Orbe [do latim
orbe] – 1. Qualquer corpo celeste. 2. Esfera, globo, círculo, redondeza. 4. Área,
campo, domínio, setor. 5.. Mundo. 6. Terra, país, nação.
Ordem [do latim
ordine] – 1. Posição, classe, categoria a que pertencem pessoas ou coisas num
conjunto racionalmente hierarquizado. 2. Disciplina, subordinação. 3. Determinação de
autoridade, mandado, prescrição. 4. Disposição regular e metódica. 5. Tranqüilidade
pública, quando existe conformidade com as leis.
Orgânico [do grego
organikós, pelo latim organicu] – Relativo a órgão, a organização ou a seres
organizados.
Órgão [do grego
órganon] – 1. Parte do corpo com certa autonomia e uma ou mais funções
específicas. 2. Meio; agente intermediário. 3. Cada uma das partes de qualquer aparelho.
Orgia [do grego
órgia, pelo latim orgia] – 1. Festividade licenciosa; bacanal. 2. Desordem,
confusão, anarquia. 3. Desperdício.
Orgulho [do
espanhol orgullo] – 1. Conceito elevado ou exagerado de si próprio; amor-próprio
demasiado 2. Brio, altivez. 3. Presunção, soberba.
Origem [do latim
origine] – 1. Primeira causa, princípio determinante. 2. Procedência, origem,
nascimento, formação.
Original [do latim
originale] – 1. Relativo a origem. 2. Primitivo, originário, nativo, inicial. 3. Que
tem caráter próprio; singular. 4. Novo, inédito. 5. Escrito do qual se tiram cópias.
6. Pessoa ou coisa reproduzida ou descrita por meio artístico.
Ortodoxo [do latim
orthodoxu]- 1. O que está conforme a doutrina religiosa tida como verdadeira. 2. Conforme
com os princípios tradicionais de qualquer doutrina.
Ósculo [do latim
osculu] – Beijo; beijo de paz e amizade.
Ostensivo [do latim
ostensu + -ivo] – 1. Que se pode ostentar, mostrar. 2. Que está evidente, patente,
às claras.
Outorgar [do latim
auctoricare] – 1. Consentir, aprovar. 2. Anuir; concordar. 3. Conceder, facultar,
permitir. 4. Atribuir, aplicar, reputar, referir. 5. Declarar ou intervir como interessado
em escritura pública.
Ovóide [do latim
ovu + -óide] – 1. Oval, que tem a forma de ovo. 2. Conforme o Espírito André Luiz, é a
morfologia do perispírito transformado, com órgãos perispirituais retraídos por falta
de função, de criaturas em fixação monoideísta, fora das noções de espaço e de
tempo, as quais se vinculam como parasitas às vítimas de sua obsessão.
Ovoidização [do
latim ovu + -óid (e) + iz + -ação]- Ato ou efeito de tomar a forma ovóide. Ver:
Ovóide.
– P –
Paciente [do latim
patiente] – 1. Resignado, conformado, que aguarda serenamente um resultado. 2. Que faz com
paciência, perseverando numa atividade difícil e lenta. 3. Pessoa que padece, doente. 4.
Aquele que é objeto da ação praticada por um agente.
Pacífico [do latim
pacificu] – 1. Que é aceito ou admitido sem oposição ou discussão. 2. Aquele que
promove a paz; sossegado, sereno, manso, tranqüilo.
Paixão [do latim
passione] – 1. Sentimento de intensidade tão forte que se sobrepõe à razão;
emoção exacerbada. 2. Desejo intenso; atração.
Palingenesia – [do
grego palin + genes (e) + -ia] – Renascimentos sucessivos dos mesmos indivíduos. Ver:
Reencarnação.
Palpável [do latim
palpabile] – 1. Que se pode apalpar, ver, sentir. 2. Evidente, manifesto, notório.
Panteísmo [do
grego pantós + teísmo]- 1. Doutrina pela qual só Deus é real e o mundo é um conjunto
de manifestações ou emanações. 2. Doutrina de que só o mundo é real, sendo Deus a
soma de tudo quanto existe. 3. Para essa doutrina, após a morte biológica, o ser
incorpora-se no todo, perdendo a sua individualidade, o que está em confronto com o
entendimento espírita, pelo qual todos os seres sobrevivem como individualidades,
prosseguindo na dimensão espiritual suas existências após a morte física.
Parácleto [do
grego parákletos, pelo latim paracletu] – 1. Designativo aplicado a Cristo. 2. Mentor,
protetor, guia, defensor, intercessor. Ver: Paráclito.
Paráclito [do
grego parákletos, pelo latim paracletu] – O mesmo que parácleto
Paradigma [do grego
parádeigma, pelo latim paradigma] – 1. Modelo, padrão. 2. O que merece ser seguido ou
imitado. Por exemplo: Jesus é considerado o melhor modelo e guia moral para a humanidade.
Paraíso [do grego
paradeizos] – Termo que designa ‘morada dos bem-aventurados’, no entendimento espírita.
Os antigos o colocavam na parte dos Infernos chamada Campos Elíseos. Os povos modernos
situam-no nas regiões elevadas do espaço. Esta palavra é sinônimo de Céu, tomado na
mesma acepção, com a diferença que à palavra Céu se liga uma idéia de beatitude
infinita, ao passo que a palavra paraíso é mais circunscrita e lembra gozos um pouco
mais materiais. A ciência já provou que céu e inferno, bem como paraíso, são apenas
alegorias, não tendo existência real. A doutrina ensinada pelos Espíritos superiores
está de acordo com a ciência.
Parapsicologia
– Ciência de investigação que se ocupa dos fenômenos paranormais ou anímicos,
tendo o professor Joseph Banks Rhine (1895-1980) e sua esposa Louisa Ella Rhine
(1891-1983), fundadores do Laboratório de Parapsicologia, na Universidade de Duke, nos
Estados Unidos, em 1935, os seus grandes expoentes.
Parasitose [do
grego parásitos e do latim parasitu + -ose] – O processo de obsessão em que o obsessor
faz o papel de parasito e o obsidiado de hospedeiro, com o primeiro sugando os princípios
vitais do segundo. Igual a Vampirismo.
Parcial [do latim
partiale] – 1. Que participa de um todo; que não é total; que se realiza por
partes. 2. Favorável a uma das partes em questão, ato ou empreendimento; partidário;
sectário. 3. Que julga ou opina sem isenção.
Parcialidade [do
latim partial(e)+ -idade] – 1. Qualidade de parcial. 2. Facção; partido.
Parcialismo [do
latim partial (e) + -ismo] – O mesmo que parcialidade.
Partidário [do
latim partire + -ario] – 1. Respeitante a partido. 2. Que segue algum partido ou
facção. 3. Adepto de uma idéia, uma escola; membro, prosélito.
Passe [do latim
passare] – 1. Transfusão de energias psicofísicas alterando o corpo celular. 2.
Transmissão de fluidos de uma pessoa, encarnada ou não, a outra, ou a objetos. 3. O
passe pode ser: a) magnético, quando são transmitidos apenas os fluidos do agente
encarnado; b) misto, quando aos primeiros somam-se os fluidos espirituais, pela força da
vontade dos Benfeitores Espirituais, c) espiritual, quando não há a intermediação do
passista, com os fluidos dos Espíritos sendo transferidos diretamente.
Passividade [do
latim passivitate] – 1. Qualidade de passivo, aquele que sofre ou recebe uma ação ou
impressão. 2. Faculdade de receber influência ou comunicação de Espírito, via de
regra por psicografia ou por psicofonia.
Patologia [do grego
páthos + log (o) + -ia] – Parte da medicina que se ocupa das doenças, suas origens, seus
sintomas e sua natureza.
Pecado [do latim
peccatu] – 1. Transgressão aos preceitos das religiões tradicionais. 2. Culpa,
erro, falta. 3. Defeito, vício. 4. Crueldade, maldade. 5. Lástima, pena, tristeza. 6.
Transgressão a qualquer preceito ou regra.
Pecar [do latim
peccare] – 1. Cometer pecado. 2. Transgredir preceito da Igreja tradicional. 3.
Infringir qualquer lei ou regra.
Pedagogia [do grego
paidagogía] – Teoria e ciência prática da educação e do ensino.
Pena [do grego
poiné, pelo latim poena] – 1. Castigo, punição, expiação. 2. Sanção aplicada
em vista de lei. 3. Dor, padecimento, purgação, sofrimento. 4. Compaixão, dó, piedade.
5. Desgosto, mágoa.
Pena de talião
– Penalidade estabelecida na época de Moisés, aplicando ao delito o mesmo gravame
– “dente por dente, olho por olho…” Aplicação rigorosa e inflexível da
lei de causa e efeito, ainda vigente como uma forma de vingança.
Penas eternas – Os
Espíritos superiores ensinam que só o bem é eterno, porque é a essência de Deus, e
que o mal terá um fim. Por conseqüência deste princípio, combatem a doutrina da
eternidade das penas como contrária à idéia que Deus nos dá de sua justiça e de sua
bondade.
Penates [do latim
penitus, formado de penus] – Deuses domésticos dos antigos, assim chamados porque os
colocavam no lugar mais retirado da casa.
Pendor [do latim
pend(ere) + -or] – 1. Declive ou aclive; obliqüidade. 2. Tendência; propensão,
inclinação.
Penoso [do latim
poen (a) + -oso] – 1. Que causa pena, sofrimento, dor. 2. Difícil de fazer ou de
suportar. 3. Incômodo, fatigante, árduo.
Pensamento [do
latim pensare + mentu] – 1. Ato, efeito ou faculdade de pensar, refletir, meditar. 2.
Qualquer ato de espírito ou operação da inteligência. 3. Meio e forma de comunicação
dos espíritos. 4. Mente, intelecto, espírito.
Pensar [do latim
pensare] – Formar ou combinar no Espírito pensamentos ou idéias, com o poder de conhecer
no que consistem as coisas e a relação entre elas.
Pentateuco [do
grego pentáteukhos] – 1. Designação dada pelos gregos ao conjunto dos cinco
primeiros livros da Bíblia. 2. Espiritismo: conjunto dos cinco livros que constituem a
Codificação Espírita.
Penúria [do latim
penuria] – 1. Privação ou falta do necessário; escassez. 2. Pobreza extrema,
miséria, indigência.
Perceber [do latim
percipere] – 1. Conhecer por meio dos sentidos. 2. Compreender, entender, formar
idéias. 3. Distinguir, notar. 4. Ver ao longe, divisar, enxergar. 5. Receber pagamento,
ordenado, salário.
Percepção [do
latim perceptione] – 1. Ato, efeito ou faculdade de perceber. 2. Conhecimento
sensorial de objetos, pessoas ou acontecimentos. 3. Ação de conhecer independentemente
dos sentidos.
Perecer [do latim
vulgar periscere] – 1. Deixar de ser ou de existir; ter fim, acabar, findar. 2. Ser
assolado, destruído, devastado. 3. Morrer.
Perecível [do latim vulgar perisc (ere) + -ivel] – 1.
Sujeito a perecer. 2. Que pode se estragar; frágil.
Peregrinação [do
latim peregrinatione] – 1. Ato de peregrinar; andar, percorrer ou viajar por
devoção a lugares longínquos ou santificados; romaria.
Perfectível [do
latim perfectu + -ivel] – O que é suscetível de aperfeiçoamento, que pode vir a ser
perfeito.
Perfeição [do
latim perfectione] – 1. Conjunto de todas as qualidades, a ausência de quaisquer
defeitos. 2. Que atingiu o grau máximo em uma escala de valores. 3. Apuro, esmero,
maestria, precisão, perícia, primor, requinte.
Perfeito [do latim
perfectu] – 1. Que reúne todas qualidades possíveis. 2. Que atingiu o mais alto
grau em uma escala de valores; incomparável, único, sem igual. 3. Que corresponde a um
modelo, conceito ou padrão considerado ideal; exemplar, modelar. 4. Executado sem
defeito; primoroso, impecável. 5. Que não enseja dúvida alguma; cabal; completo; total.
6. Excelente, ótimo, irrepreensível.
Pérfido [do latim
perfidu] – Que trai à fé jurada ou à sua própria palavra; desleal, infiel, traidor.
Perisperma [do
grego perí + spérma] – Fina membrana envolvente produzida pelo resto não absorvido
da nucela – pequena noz, que fica em redor do embrião e do endosperma de uma semente.
Perispírito [do
latim peri + spiritus] – 1. Invólucro semimaterial do Espírito . Nos encarnados,
serve de laço ou intermediário entre o Espírito e a matéria. É retirado do fluido
universal do globo em que o Espírito se acha e trocado ao passar de um a outro mundo,
sendo mais ou menos sutil ou grosseiro, conforme sua natureza. 2. É nele que reside a
identidade do Espírito, tomando a forma determinada pela vontade do mesmo, tanto que
ordinariamente assume a imagem que este tinha em sua última existência corporal. 3.
Serve de molde, esboço e forma para o corpo físico. 4. Constitui-se elemento chave de
todos os fenômenos mediúnicos. Ver: Modelo organizador biológico.
Pernicioso [do
latim perniciosu] – Que é prejudicial, danoso; mau, nocivo, perigoso.
Perpetrar [do latim
perpetrare] – Praticar ato condenável; realizar, perfazer.
Perpetuar [do latim
perpetuare] – Tornar perpétuo; imortalizar, eternizar, conservar.
Perquirir [do latim
perquirere] – Investigar escrupulosa e detalhadamente; pesquisar, indagar, perscrutar.
Perseverança [do
latim perseverantia] – Constância; firmeza; pertinácia; persistência.
Perseverar [do
latim perseverare] – 1. Manter o mesmo estado de espírito. 2. Conservar-se firme e
constante num sentimento ou numa resolução. 3. Continuar; persistir; teimar.
Persistência [do
latim persisten (te) + -cia] – Constância; firmeza; perseverança.
Personalidade [do
latim personalitate] – 1. Caráter do que é pessoal, pessoalidade. 2. O conjunto de
qualidades e características que individualizam uma pessoa. 3. Aquilo que distingue uma
pessoa de outra.
identificam o Espírito em uma etapa reencarrnatória. Para cada reencarnação do
Espírito, como individualidade que é, uma personalidade.
Personalismo [do
latim personal (is) + -ismo] – 1. Qualidade do pessoalizar. 2. Conduta centrada na
própria personalidade, em que tudo se refere à própria pessoa.
Personificar [do
latim persona + facere] – 1. Considerar como pessoa. 2. Atribuir qualidades de pessoa
a. 3. Realizar ou representar na figura de uma pessoa. 4. Servir de modelo a. 5.
Pessoalizar, personalizar.
Personismo [do
latim persona + -ismo] – Fenômeno tido por comunicação mediúnica, mas que é
apenas psicológico. Ver: Animismo.
Persuadir [do latim
persuadere] – Levar a crer ou a aceitar; determinar a vontade de, dar convicção,
convencer, induzir; formar juízo; aconselhar.
Perverso [do latim
perversu] – Que tem má índole, malvado; corrupto, vicioso; traiçoeiro.
Pessoa [do latim
persona] – 1. Gramática: flexão pela qual o verbo indica as relações dos sujeitos
falantes entre si. 2. Homem ou mulher. 3. Personagem. 4. Individualidade.
Pictografia [do
latim pictu, particípio de pingere + graf(o) + -ia] – Pintura ou desenho feito por
Espírito através de médium.
Pitonisa [do latim
pythonissa] – 1. Sacerdotisa de Apolo Pítio, em Delfos, também chamada pítia, por causa
da serpente Pitão que Apolo havia matado. A pítia dava os oráculos, mas, como eles nem
sempre eram inteligíveis, os sacerdotes se encarregavam de interpretá-los segundo as
circunstâncias. 2. Na antigüidade, sacerdotisa que adivinha o futuro. Ver: Sibila.
Placebo [do latim
placebo] – Medicamento inerte, que não tem efeito, empregado com fins sugestivos ou
morais.
Planeta [(do grego
planétes).] – Astro sem luz própria, que gravita em torno de uma estrela.
Planetário [do
latim planetariu] – 1. Relativo ou pertencente a planetas. 2. Anfiteatro em cúpula
que serve para a observação e o estudo dos planetas.
Plenitude [do latim
plenitudine] – Estado ou qualidade de pleno, cheio, completo, repleto. 2. Totalidade. 2.
Máxima extensão, brilho ou glória.
Pluralidade [do
latim pluralitate] – 1. Qualidade atribuída a mais de uma pessoa ou coisa. 2.
Caráter do que está no plural. 3. O que é geral. 4. Multiplicidade, multidão; grande
número; o maior número.
Pneumatofonia [do
grego pneuma + phoné + -ia] – Comunicação verbal e direta dos Espíritos sem o concurso
dos órgãos fonadores humanos. Voz direta.
Pneumatografia [do
grego pneuma + graf(o) + -ia] – Escrita direta dos Espíritos sem o concurso da mão do
médium.
Poliglota [do grego
polyglottos] – Aquele que domina várias línguas; multilíngüe, plurilíngüe.
Polissemia [do
grego polisemía] – Variedade de significados que uma palavra pode ter.
Politeísmo [do
grego polytheos + -ismo] – Sistema religioso que admite a pluralidade dos deuses.
Poltergaister [do
alemão poltergeist] – 1. Fenômeno paranormal em que se verificam alterações
físicas e ruídas diversos, sem causa material aparente. 2. Termo que não integra a
nomenclatura da ciência espírita, para a qual os fenômenos são manifestações
espirituais de efeito físico, via mediúnica.
Ponderabilidade [do
latim ponderabi (e) + -idade] – Qualidade de ponderável; que pode ser examinado, medido
ou pesado.
Ponderável [do
latim ponderabile] – 1. Que se examina com atenção e minúcia; apreciável,
considerável. 2. Que se pode pesar ou medir.
Positivismo [de
positivo] – Sistema criado por Augusto Compte, de caráter empirista e antimetafísico,
que recusa qualquer juízo de valor não consubstanciado numa certeza científica e
idêntica essência e fenômeno.
Possessão [do
latim possessione] – Atuação de um Espírito desencarnado sobre o encarnado, com
domínio completo.
Possesso [do latim
possessu] – Segundo a idéia ligada a essa palavra, o possesso é aquele no qual um
demônio veio alojar-se. Tomando o demônio não em sua acepção vulgar, mas no sentido
de Espírito mau, Espírito impuro, Espírito malfazejo, Espírito imperfeito,
tratar-se-ia de saber se um Espírito desta natureza ou outro qualquer pode eleger
domicílio no corpo de um homem conjuntamente com o que nele está encarnado, ou a ele se
substituindo. Poder-se-ia perguntar que destino toma, neste último caso, a alma assim
expulsa. A Doutrina Espírita diz, conforme Allan Kardec, que “o Espírito unido ao
corpo não pode dele ser separado definitivamente senão pela morte; que outro Espírito
não pode colocar-se em seu lugar nem unir-se ao corpo simultaneamente com ele; mas ela
diz também que um Espírito imperfeito pode ligar-se ao Espírito encarnado,
assenhorar-se dele, dominar-lhe o pensamento, obrigá-lo, se ele não tem força para
resistir-lhe, a fazer tal coisa, a agir em tal sentido; ele o constrange, por assim dizer,
sob sua influência. Assim, não há possessão, no sentido absoluto da palavra, há
subjugação; não se trata de desalojar um Espírito mau, mas, para servirmo-nos de uma
comparação material, de fazê-lo largar a presa, o que sempre podemos fazer quando o
desejamos seriamente; mas há pessoas que se comprazem numa dependência que lhes
lisonjeia os gostos e os desejos”.
Potentado [do latim
potentatu] – 1. Soberano de grande poder. 2. Indivíduo influente ou poderoso.
Povo [do latim
populu] – 1. Conjunto de indivíduos que falam a mesma língua, possuem hábitos,
tradições e histórias comuns, e que habitam o mesmo lugar, cidade, região ou país. 2.
Multidão; público.
Povoar [de povo] –
Formar povoação, tornado habitado; colonizar, ocupar.
Pragmático [do
grego pragmatikós, pelo latim pragmaticu] – Suscetível de ser colocado em prática,
voltado à ação.
Prancheta [do
francês planche] – Pequena prancha utilizada como suporte para escrever.
Prazer [do latim
placere] – 1. Sensação ou sentimento que gratificação os sentidos. 2. Diversão,
distração.
Prece [do latim
prece] – É uma invocação e, em certos casos, uma evocação, pela qual chamamos a nós
tal ou tal Espírito. Quando é dirigida a Deus, Ele nos envia seus mensageiros, os Bons
Espíritos. A prece não pode revogar os decretos da Providência; mas por ela os Bons
Espíritos podem vir em nosso auxílio, quer para dar-nos a força moral que nos falta,
quer para sugerir-nos os pensamentos necessários. Em vista disso, o alívio que
experimentamos quando oramos com fervor. Daí vem também o alívio que experimentam os
Espíritos sofredores quando oramos por eles, sendo que eles mesmos muitas vezes pedem
essas preces, sob a forma que lhes é familiar, e que está mais em relação com as
idéias que conservaram de sua existência corporal. A razão, em conformidade com o que
dizem os próprios Espíritos, diz-nos que a prece de lábios é uma fórmula vã, quando
dela o coração não toma parte.
Prece refratada –
Aquela cujo impulso inicial teve sua direção desviada, passando a outro objetivo.
Dirigida a um Espírito que não se encontra em condições de atender, é redirecionada
pela espiritualidade para outros atendentes em condições de auxílio.
Precognição [do
latim praecognitu + -ção] – 1. Conhecer antes, forma de percepção extrasensorial;
conhecimento de um evento futuro que não pode ser inferido logicamente. 2. Profecia,
predição, previsão, etc..
Preconcebido [do
latim prae + concipere] – 1. Concebido antecipadamente; premeditado. 2. Planeado sem
reflexão ou fundamento sério.
Preconceito [do
latim praeconceptu] – 1. Conceito antecipado, sem maior ponderação ou embasamento;
idéia preconcebida. 2. Opinião ou julgamento prévio, formado sem levar em conta a
realidade ou fato que o conteste. 3. Crendice; superstição. 4. Intolerância; aversão a
outras raças, credos, etc..
Predisposição [do
latim prae + dispositione] – Aptidão, inclinação, pendor, propensão, tendência,
vocação.
Preexistência [do
latim praeexistentia] – 1. Qualidade do que é preexistente; que teve existência
anterior. 2. Existência do Espírito antes da reencarnação.
Premonição [do
latim praemonitione] – 1. Sensação ou antecipado aviso de algum acontecimento;
presságio; pressentimento. 2. Capacidade anímica de pressentir acontecimento futuro.
Preponderância [do
latim praeponderantia] – 1. Qualidade do que é preponderante. 2. Supremacia,
predomínio, superioridade, hegemonia.
Preponderante [do
latim praeponderante] – 1. Que tem mais peso, influência, importância. 2. Que leva
vantagem, prevalece.
Presciência [do
latim praescientia] – 1. Previdência, pressentimento, presságio, previsão. 2. Qualidade
de presciente, de antecipar e prever o futuro.
Pressagiar [do
latim praesagiare] – Anunciar por presságio; agourar, pressentir, prever, profetizar,
vaticinar.
Presságio [do
latim praesagiu] – Fato ou sinal pelo qual se adivinha o futuro; agouro, pressentimento,
previsão, prognóstico.
Presunção [do
latim praesumptione] – 1. Ato ou efeito de presumir, suposição. 2. Opinião ou
juízo baseado na aparência. 3. Suspeita, desconfiança. 4. Vaidade, jactância, orgulho,
pretensão.
Primícias [do
latim primitias] – 1. As primeiras produções, frutos, sentimentos ou gozos. 2. Os
começos; os prelúdios.
Princípio [do
latim principiu] – 1. Momento ou local em que uma coisa tem início ou origem. 2.
Causa primária, base, razão. 3. Regra, lei, preceito.
Princípio espiritual – Princípio a partir do qual se dá a individualização do
Espírito; um dos elementos gerais do Universo em parceria com o Fluido Cósmico
Universal.
Princípio Vital –
Agente que dá atividade e movimento aos seres vivos e faz com que se distingam da
matéria inerte. O mesmo que fluido magnético.
Privilegiado [do
latim privilegi (u) + -ado] – 1. Que tem ou goza de privilégio. 2. Distinto,
elevado, excepcional. Singular, único.
Prodigalidade [do
latim prodigalitate] – 1. Qualidade ou caráter de pródigo. 2. Esbanjamento,
desperdício, dissipação. 3. Generosidade, liberalidade. 4. Abundância.
Pródigo [do latim
prodigu] – 1. Que gasta em excesso, esbanjador, dissipador. 2. Aquele que dá,
distribui, faz ou emprega sem dificuldade e com abundância. 3. Generoso, liberal.
Professar [do latim
professare] – 1. Reconhecer ou confessar publicamente. 2. Adotar, abraçar uma
doutrina, uma religião, etc.. 3. Lecionar, ensinar na qualidade de professor. 4. Fazer
propaganda, preconizar, propagar. 5. Colocar em prática., realizar, executar. 6.
Prometer, jurar.
Profeta [do grego
prophétes, pelo latim propheta] – 1. Adivinho. 2. Aquele que prevê ou faz conjecturas
sobre o futuro. 3. Título dado pelos muçulmanos a Maomé. 4. O que revela a vontade de
Deus. 5. Designação imprópria para médium.
Profilaxia [do
grego prophylaxis] – 1. Parte da medicina que tem por objeto as medidas preventivas contra
as enfermidades. 2. Conjunto de medidas para evitar o aparecimento de doenças.
Progressão –
Seria o fenômeno de deslocamento mental ao futuro. O coronel Albert de Rochas, em seu
livro “Les Vies Successives,” teve a iniciativa de chamar tais incursões de
progressões.
Progresso [do latim
progressu] – 1. Movimento para diante, avanço, expansão. 2. O desenvolvimento
gradual de um ser ou de uma atividade. 3. Adiantamento, aperfeiçoamento, evolução.
Projeção [do
latim projectione] – 1. Ato ou efeito de projetar-se, lançar-se, arremessar-se. 2.
Designa também o estado parcial de emancipação da alma, em que o Espírito se afasta de
seu corpo, ao qual permanece ligado por um cordão fluídico. É o mesmo que
desdobramento.
Proletário [do
latim proletariu] – 1. Na antiga Roma, membro da classe mais pobre do povo. 2. Pessoa
que vive da remuneração do trabalho por ela exercido.
Promulgar [do latim
promulgare] – Publicar oficialmente; tornar público; decretar; vulgarizar.
Prontuário [do
latim promptuariu] – 1. Manual de informações e indicações úteis. 2. Ficha com dados
de uma pessoa. 3. Lugar em que se guarda aquilo que poderá ser necessário.
Propriedade [do
latim proprietate] – 1. Qualidade de próprio. 2. Particularidade, característica
inerente. 3. O que pertence ou o direito legítimo.
Proscrição [do
latim proscriptione] – 1. Pôr fora de uso, abolir. 2. Condenar, proibir. 3.
Afgastar, banir, desterrar, expulsar.
Proscrito [do latim
proscriptu] – Que sofreu proscrição; que foi degredado, desterrado, emigrado, exilado.
Proselitismo [do
latim proselytu + -ismo] – Atividade que tem por finalidade fazer prosélito.
Prosélito [do
grego prosélytos, pelo latim proselytu] – 1. Indivíduo convertido a uma doutrina, idéia
ou sistema. 2. Adepto, aquele que adotou religião diferente da que tinha antes.
Protestante [do
latim protestante] – 1. Que protesta. 2. Relativo ou próprio do protestantismo. 3.
Diz-se daqueles que pretendem conservar a pureza do dogma e do culto dos primeiros tempos
do cristianismo, e que, nessa base, promovem nova igreja cristã, desdobrada em várias
seitas.
Protestantismo [do
latim protestant (e) + ismo] – Nome dado à doutrina religiosa dos protestantes.
Protetor [do latim
protectore] – É o Espírito bom que aceitou a missão de acompanhar e ajudar o progresso
de seu protegido, influindo com seus conselhos, consolando suas aflições, sustentando
sua coragem nas provas da vida. Liga-se ao indivíduo desde o nascimento até a morte
biológica e, freqüentemente, o segue depois na vida espiritual, e mesmo em várias
existências corporais. Ver: Anjo guardião, Guia espiritual.
Prova [do latim
proba] – 1. Demonstração da existência ou inexistência de uma coisa ou ser. 2.
Aquilo que serve para atestar ou estabelecer uma verdade por verificação ou
demonstração. 3. Exame, teste, concurso. 4. Experimento, experiência, ensaio. 5. Uma
das formas do Espírito experimentar-se, objetivando seu progresso. São as vicissitudes
da vida corporal, pelas quais os Espíritos se purificam segundo a maneira de
suportá-las. De acordo com a Doutrina Espírita, o Espírito já com certo grau de
lucidez, na erraticidade, reconhecendo sua imperfeição,
escolhe ele próprio, usando de seu livre-arbítrio, o gênero de provas que
julga mais próprio ao seu adiantamento e que sofrerá em sua nova existência. Se ele
escolhe uma prova acima de suas forças, sucumbe, e seu adiantamento retarda. Ver:
Expiação.
Providência [do
latim providentia] –
Deus. 3. Medida adotada previamente, com vistas a um fim determinado. 4. Acautelamento e
prudência com relação ao futuro.
Providencial [do
latim providenti (a) + -al] – 1. Que vem da providência, da sabedoria suprema de
Deus. 2. Referente à pessoa que guarda, ajuda ou protege.
Pseudônimo [do
grego pseudónymos] – 1. Nome falso ou suposto. 2. Nome utilizado para ocultar a
verdadeira identidade do autor da obra, geralmente escritor ou artista.
Pseudo-sábio [do
grego pseudés + do latim sapidu] – Diz-se do que julga ou diz saber mais do que aquilo
que realmente sabe.
Psicofonia [do
grego psyké + phoné + -ia] – Comunicação dos Espíritos pela voz de um médium
falante. Ver: Incorporação.
Psicografia [do
grego psyké + graphó + -ia] – Escrita dos Espíritos pela mão do médium.
Psicografia direta
– Escrita de um Espírito diretamente pela mão de um médium.
Psicografia indireta
[do grego psykhé + graphé] – Escrita de um Espírito por intermédio de utensílio ou
ferramenta que não diretamente a mão de um médium. Ver: ardósia e prancheta.
Psicógrafo [do
grego psyké + graphó] – O que usa a psicografia; médium escrevente.
Psicologia [do
grego psyké + lógos + -ia] – Ciência que estuda os fenômenos psíquicos e o
comportamento humano.
Psicometria [do
grego psyché + métron (do latim metru) + -ia] – 1. Em Psicologia, é o registro e medida
dos fenômenos psíquicos por meio de métodos experimentais padronizados. 2. Em a
ciência espírita, designa a faculdade anímica de ler impressões e recordações ao
contato com objetos comuns.
Psicopatia [do
grego psyké + pat- (pascho) + -ia] – 1. Designação comum às doenças mentais. 2.
Estado mental patológico caracterizado por desvios que acarretam comportamentos
anti-sociais.
Psicopictografia
[do grego psyché + do latim pictu, (particípio de pingere) + -o + -graf(o) + -ia] – O
mesmo que Pictografia, porém a presente designação pressupõe ação sob impulso do
próprio psiquismo, quando desenhando ou pintando.
Psicopraxia [do
grego psyché + práxis] – Termo de pouco uso e que significa o mesmo que incorporação,
a ação de um Espírito através do corpo de um médium. Ver: Incorporação.
Psicoscópio [do
grego e do latim respectivamente: psyché + copio] – Aparelho destinado a auscultação da
alma, com o poder de definir-lhe as vibrações e com capacidade para efetuar diversas
observações em torno da matéria, funcionando a base de eletricidade e magnetismo,
utilizando-se de elementos radiantes. É um óculos de estudos, com recursos disponíveis
para a microfotografia, conforme revelação do Espírito André Luiz.
Psicose [do grego
psyché + -ose] – Designação comum às doenças mentais; psicopatia.
Psicosfera [do
grego psyché + sphaîra] – 1. Atmosfera psíquica. 2. Campo de radiação do
perispírito, que se exterioriza em redor do próprio organismo físico.
aura, ou “túnica de forças eletromagnéticas, em cuja tecitura circulam as
irradiações que lhe são peculiares”.
Psicossoma [do
grego psyché+ sôma] – O mesmo que corpo espiritual ou perispírito.
Psicossomático [do
grego psyché + sôma + -atico] – 1. Relativo simultaneamente ao perispírito e ao corpo
material. 2. Diz-se das enfermidades ou perturbações reflexas, produzidas no corpo
físico por influência psíquica ou espiritual.
Psiquiatria [do
grego psyché + -iatria] – Parte da medicina que trata do estudo e tratamento das doenças
mentais, sob o ponto de vista físico e biológico.
Psíquico [do grego
psychikós] – Anímico; relativo à alma ou às faculdades intelectuais e morais de
um indivíduo.
Psiquismo [do grego
psykhé + -ismo] – 1. Conjunto das características psicológicas de um indivíduo.
2. Conjunto de fenômenos psíquicos ou processos mentais, conscientes ou inconscientes,
que são objeto da Psicologia.
Pujante [do
espanhol pujante] – 1. Que tem força. Possante. 2. Grandioso, magnífico. 3.
Denodado, altivo, brioso.
Pungente [do latim
pungente] – 1. Que fere; agudo, penetrante. 2. Comovente, doloroso, lancinante.
Purgatório [do
latim purgatoriu] – 1. Lugar em que, segundo o catolicismo, se purificam as almas dos
justos, antes de entrarem nas bem-aventuranças. 2. Qualquer lugar onde se sofre
temporariamente. 3. Expiação, padecimento, sofrimento.
Purgatório [do
latim purgatorium] – Lugar de expiação temporária, segundo a Igreja Católica, para as
almas que têm ainda que se purificar. A Igreja não define de um modo preciso o lugar
onde se acha o Purgatório e não se explica mais claramente sobre a natureza das penas
ali sofridas. O ensino dos Espíritos é muito mais explícito a este respeito. Eles
rejeitam, é verdade, o dogma da eternidade das penas (ver Inferno), mas admitem uma
expiação temporária, mais ou menos longa, que não é outra coisa, salvo o nome, senão
o purgatório. Esta expiação se realiza pelos sofrimentos morais da alma no estado
errante.
Puro [do latim
puru] – 1. Genuíno, que não tem mistura e não sofreu alteração. 2. Cristalino,
límpido, transparente. 3. Casto, inocente, virtuoso. 4. Limpo, imaculado. 5. Simples,
sincero, verdadeiro. 6. Honesto, íntegro, probo. 7. Completo, inteiro, total
– Q –
Quase-morte [do
latim quasi + morte] – Fenômeno que ocorre com pessoa que experimenta morte clínica, por
algum tempo, porém revive pela aplicação das modernas técnicas médicas. Atesta a
autenticidade das informações da Doutrina Espírita sobre as fases de reingresso do
Espírito no mundo espiritual, em virtude da desencarnação.
Quiromancia [do
grego cheiromantéia] – Adivinhação pela inspeção das mãos.
– R –
Radiação [do
latim radiatione] – 1. Ato ou efeito de radiar. 2. Qualquer dos processos físicos de
emissão e propagação de energia.
Radiar [do latim
radiare] – 1. Fazer brilhar, irradiar.2. Emitir ondas e energia calorífica, luminosa ou,
de modo geral, eletromagnética. 3. Transmitir ondas mentais ou fluidos terapêuticos a um
paciente próximo ou distante.
Rape(s) [do inglês
rapping > rap] – 1. Golpe seco, batida rápida. 2. Pancadas, batidas feitas por
Espírito desencarnado para chamar a atenção ou tentar comunicação com encarnado.
Razão [do latim
ratione] – 1. Faculdade que tem o ser humano de avaliar, julgar, ponderar idéias;
raciocínio, juízo. 2. Faculdade que tem o homem de estabelecer relações lógicas, de
conhecer, de compreender, de raciocinar; inteligência.
a justiça. 4. Sistema de princípios “a priore”, cuja verdade não depende da
experiência.
Realidade [do latim
reale + -idade] – O que é real, existe efetivamente aos sentidos do homem.
Receitista [do
latim recepta + -ista]- Médium que recebe ou avia receitas de Espírito especializado na
área médica, normalmente por via psicográfica ou psicofônica. Não sendo formado em
Medicina, o médium precisa se precaver e contar com o acompanhamento de médico
encarnado, para não transgredir dispositivo do Código Penal Brasileiro e sofrer suas
sanções. Sem essa precaução, a prática dessa faculdade mediúnica nas sociedades
espíritas não vem sendo recomendada.
Reencarnação [do
latim re + incarnatione] – 1. Retorno do Espírito à vida corpórea, em um novo corpo
especialmente formado para ele. É progressiva ou estacionária, nunca é retrógrada. 2.
Uma das personalidades do Espírito dentro da pluralidade das suas existências. Ver:
palingenesia e metempsicose.
Reforma íntima –
É mudança comportamental, substituindo a indiferença, os maus hábitos e as atitudes
negativas, pelas virtudes, conforme às leis morais cristãs; ou seja, o esforço
permanente da pessoa para se renovar moralmente e dominar as más inclinações.
Registro(s) akásico(s) – Os registros na Espiritualidade das ações executadas em uma
ou mais de uma encarnação de um Espírito. Ver: ficha cármica.
Regressão de memória – Técnica de indução, geralmente hipnótica, que possibilita
ao paciente recordar-se de vivências passadas, inclusive outras reencarnações. Recurso
psicoterápico que precisa ser praticado por especialista e não deve ser integrado às
práticas das casas espíritas, pois a única vinculação que possui com o Espiritismo é
ensejar mais uma comprovação da sobrevivência do Espírito e da sucessividade das
reencarnações.
Religião [do latim
re + ligare] – 1. Conjunto de ideologia, ética e ritual, estabelecido nas relações que
une o homem a Deus, englobando os deveres que daí dimanam. 2. O Espiritismo é
considerado uma religião filosófica, pelas suas conseqüências morais, sendo de foro
íntimo, sem ritualismo ou quaisquer outras características das religiões tradicionais.
Na Revista Espírita de dezembro de 1868, Allan Kardec afirma ser o Espiritismo uma
religião, mas num conceito diferente do então tradicional, pois que uma religião
filosófica, como doutrina que fundamenta os laços de fraternidade e de comunhão sobre
as bases sólidas das leis naturais. No entanto, é bem claro ao salientar que “o
Espiritismo não é religião no sentido de culto, de práticas exteriores”. Por isso
o cuidado que o Codificador teve ao usar a palavra “religião”, porque
expressava duas idéias diferentes. “Se o Espiritismo se dissesse uma religião,
desde o início, o público, em vista da acepção tradicional do vocábulo, só veria
nele uma nova edição, uma variante, por assim dizer, dos princípios absolutos em
matéria de fé, uma casta sacerdotal com seu cortejo de hierarquias, de cerimônias e de
privilégios. Não possuindo nenhum dos caracteres de uma religião na acepção usual da
palavra, o Espiritismo não poderia, nem deveria, ornar-se com o título sobre o valor do
qual, inevitavelmente, se estabeleceria a incompreensão.” Eis porque ele se diz
simplesmente: doutrina filosófica, científica e moral ( religiosa). No tempo de Kardec
ainda era necessário evitar a palavra religião; hoje, no entanto, a definição
filosófica superou as confusões anteriormente reinantes.
Revelação [do
latim revelatione] – 1. Dar a conhecer coisas ocultas. 2. Tirar o véu, mostrar,
descobrir, clarear. 3. Doutrina religiosa revelada, por oposição a que se chega pela
razão apenas.
Rito [do latim
ritu] – 1. Qualquer cerimônia de caráter sacro ou simbólico que segue preceitos
estabelecidos. 2. As normas do ritual. 3. O Espiritismo, por ser religião
filosófico-científica, de foro íntimo, não estabelece rito, não tem ritual como as
religiões tradicionais.
Ritual [do latim
rituale] – Conjunto de práticas consagradas pelo uso e/ou por normas, e que devem ser
observadas de forma invariável em ocasiões determinadas.
Roustainguismo [do
francês Roustaing + -ismo] – Corrente de idéias embasada na obra “Os Quatro
Evangelhos”, de Jean Baptiste Roustaing, advogado francês contemporâneo de Allan
Kardec. Tal obra foi criticada pelo codificador da Doutrina Espírita, mas é aceita por
alguns espíritas, ainda que a maioria lhe seja indiferente e alguns outros lhe rejeitem.
– S –
Satã [do hebreu
chaitán] – A palavra satã é sinônimo de diabo, com a diferença de que este último é
mais genérico, aplicando-se a todos os demônios, enquanto o primeiro aplica-se a um ser
único, o rival de Deus. No entendimento espírita, todavia, Satanás ou satã não é um
ser distinto, sendo a personificação alegórica do mal e de todos os maus Espíritos.
Ver: Diabo, Demônio.
Satanás [do hebreu
chaitán] – Forma derivada de Satã. Ver: Diabo, Demônio.
Seita [do latim
secta] – 1. Doutrina ou sistema que diverge da opinião geral, tendo muitos seguidores. 2.
Conjunto de indivíduos que professam a mesma doutrina.
Semântica – Estudo
das mudanças ou translações sofridas no tempo e no espaço, pela significação das
palavras. A representação real ou a realização mental do significado das palavras.
Semântica [do
grego semantiké] – Estudo das mudanças ou trasladações sofridas no tempo e no espaço,
pela significação das palavras.
Sematologia [do
grego semato + log(os) + -ia] – Transmissão do pensamento dos Espíritos por meio de
sinais, tais como pancadas, batidas, movimentos de objetos, etc.. Ver: Tiptologia.
Sepulcro [do latim
sepulcru] – Sepultura, túmulo, local em que o cadáver é inumado.
Sessão espírita –
É a reunião de pessoas na Casa Espírita, com o objetivo do estudo e da prática da
Doutrina dos Espíritos. Pode ser pública,
como as sessões doutrinárias e de passes, ou privada, como as mediúnicas de
orientações dos Espíritos, de desobsessão ou de educação e desenvolvimento da
mediunidade.
Sibila [do grego
sybilla] – Profetisa que fornecia os oráculos e que os antigos julgavam inspirada pela
Divindade. Levando-se em conta a parte de charlatanismo e o prestígio com que as sibilas
eram cercadas por aqueles que as exploravam, reconhece-se nelas e nas pitonisas todas as
faculdades dos sonâmbulos, dos extáticos e de certos médiuns.
Sílfides [do
francês sylphide] – Variante na mitologia céltica e germânica da Idade Média para
Silfos.
Silfos [do latim
sylphu] – Segundo a mitologia céltica e germânica da Idade Média, os silfos eram os
gênios do ar, como os gnomos eram os da terra e as ondinas os das águas. Representados
sob forma humana, mas com asas transparentes, atribuia-se-lhes o poder de se tornarem
visíveis ou invisíveis à vontade. Ver: Sílfides.
Simbiose [do grego
symbíosis] – 1. Vida em comum com outro(s). 2. Associação e entendimento íntimo entre
duas pessoas. 3. Ligação de imantação e permuta fluídica entre Espíritos, encarnados
e/ou desencarnados.
Simonia [do latim
simonia] – 1. Comércio do que é sagrado ou espiritual. 2. Ato de cobrar pela prática
mediúnica.Não acontece no Espiritismo, em que os adeptos seguem a norma crística do
“dar de graça o que de graça recebe”.
Simpatia [do grego
sympátheia, pelo latim sympathia] – 1. Tendências, inclinações e sentimentos que
aproximam pessoas. 2. Atração que algo ou uma idéia exerce sobre alguém. 3.
Harmonização vibratória pela afinidade entre pessoas.
Sincretismo –
Reunião artificial de idéias ou de teses de origens disparatadas, ou visão de conjunto
confusa de uma totalidade complexa.
Sincretismo [do
grego sygkretismós] – 1. Reunião de idéias ou de teses de origens disparatadas. 2.
Mistura de doutrinas ou concepções heterogêneas.
Sinergia [do grego
synergía] – 1. Coordenação dos esforços de vários órgãos para efetivar uma mesma
função. 2. Associação coordenada e simultânea de vários fatores.
Síntese [do grego
synthesis, pelo latim synthese] – 1. Operação mental que sai do simples para o complexo.
2. Reunião de elementos dispersos para formar um novo conjunto. 3. Combinação de uma
tese e de uma antítese em uma nova proposição que contenha um ponto de vista superior.
4. Resumo.
Sintonia [do grego
sýn + tonos + -ia] – 1. Condição de um circuito cuja freqüência de oscilação
iguala-se à de um outro circuito ou à de um campo oscilante externo. 2. Acordo mútuo;
harmonia, reciprocidade. 3. Estado de quem se encontra em correspondência ou harmonia com
o meio.
Sobrenatural [do
latim sobre + naturale] – 1. Que não é atribuído à natureza; que vai além do natural.
2. Fantástico, extraordinário, maravilhoso. 3. Que ultrapassa a natureza humana,
sobre-humano. 4. Que não encontra explicações nas leis naturais.
Sociedade espírita
– O mesmo que Centro, Casa ou Grupo espírita.
Soma [do grego
sôma] – O mesmo que corpo físico, material.
Sonambulismo [do
latim somnus + ambulare] – Estado de emancipação da alma mais completo do que no sonho.
O sonho é um sonambulismo imperfeito. No sonambulismo, a lucidez da alma, isto é, a
faculdade de ver, que é um dos atributos de sua natureza, é mais desenvolvida. Ela vê
as coisas com mais precisão e nitidez, o corpo pode agir sob o impulso da vontade da
alma. O esquecimento absoluto no momento do despertar é um dos sinais característicos do
verdadeiro sonambulismo.
Sonambulismo artificial – Sonambulismo provocado por emanação magnética ou passe.
Ver: Sonambulismo magnético.
Sonambulismo magnético – Aquele que é provocado pela ação de uma pessoa sobre outra
por meio do fluido magnético que esta derrama sobre aquela. Ver: Sonambulismo artificial.
Sonambulismo natural
– Aquele que é espontâneo e se produz sem provocação e sem influência de nenhum
agente exterior.
Sonâmbulo [do
francês somnambule] – Pessoa em estado de sonambulismo, podendo levantar-se, andar e
falar durante o sono. Ver: noctâmbulo.
Sonho [do latim
somniu] – Efeito da emancipação da alma durante o sono. Quando os sentidos ficam
entorpecidos, os laços que unem o corpo e a alma se afrouxam. Esta, tornando-se mais
livre, recupera em parte suas faculdades de Espírito e entra mais facilmente em
comunicação com os seres do mundo incorpóreo. A recordação que ela conserva ao
despertar, do que viu em outros lugares e em outros mundos, ou em suas existências
passadas, constitui o sonho propriamente dito. Sendo esta recordação apenas parcial,
quase sempre incompleta e entremeada com recordações da vigília, resultam daí, na
seqüência dos fatos, soluções de continuidade que lhes rompem a concatenação e
produzem esses conjuntos estranhos que parecem sem sentido, pouco mais ou menos, como
seria a narração à qual se houvessem truncado, aqui e ali, fragmentos de linhas ou de
frases.
Soniloquia [do
latim somnus + loqui] – Estado de emancipação da alma intermediário ao sono e ao
sonambulismo natural.
Soníloquo [do
latim somnus + loqui] – Aquele que fala sonhando.
Sono magnético –
Atuando sobre o sistema nervoso, o fluido magnético produz, em certas pessoas, um efeito
que se comparou ao sono natural, mas que difere dele essencialmente em muitos pontos. A
principal diferença consiste em que, neste estado, o pensamento se encontra inteiramente
livre , o indivíduo tem um conhecimento perfeito de si mesmo e o corpo pode agir como no
estado normal, o que é devido a que a causa fisiológica do sono magnético não é a
mesma que a do sono natural. Contudo o sono natural é um estado transitório que precede
sempre o sono magnético, a passagem de um para outro é um verdadeiro despertar da alma.
Eis porque aqueles que são postos pela primeira vez em sonambulismo magnético respondem
quase sempre não à pergunta se estão dormindo. E, com efeito, visto que vêem e pensam
livremente, para eles isso não é dormir no sentido vulgar da palavra.
Sono natural –
Estado especial do organismo, caracterizado por inatividade relativa, consciência
reduzida e escassa reação aos estímulos externos. Nesse estado ocorre o fenômeno da
emancipação ou desdobramento da alma.
Sonoterapia [do
latim e do grego respectivamente: somnus + therapeía] – Terapia através do sono.
Subconsciente [do
latim sub + consciente] – Conjunto dos processos e fatos psíquicos latentes no
indivíduo, mas que lhe influenciam a conduta e podem facilmente aflorar à consciência.
Subjetivo [do latim
subjectivu] – 1. Relativo a sujeito; existente no sujeito. 2. O que somente existe em
virtude de uma experiência psíquica ou mental da pessoa.
Subjugação [do
latim subjugare + -ção] – 1. Ato ou efeito de subjugar. 2. Grau máximo da obsessão, em
que o obsidiado fica moral e/ou materialmente à mercê da vontade do obsessor.
Subjugar [do latim
subjugare] – 1. Submeter pela força. 2. Dominar moralmente. 3. Influir e impressionar ao
extremo. 4. Dominar, vencer. 5. Conter, reprimir. 6. Domar, amansar.
Súcubo [do latim
succubo] – 1. Que se coloca por baixo. 2. Segundo velha crença popular, demônio
(Espírito) feminino que pelas noites vem copular com um homem, perturbando-lhe o sono.
Suicídio [do latim
sui + cídio] – 1. Ato ou efeito de suicidar-se, matar-se. 2. Maior infração que pode
ser cometida por um Espírito exercendo o seu livre-arbítrio. Indivíduos materialistas e
ignorantes da realidade espiritual e das verdades espíritas equivocam-se lamentavelmente
ao crêrem que em se matando libertam-se automaticamente dos seus fardos e provações.
Supérfluo [do
latim superfluu] – 1. Desnecessário; aquilo que é excessivo, demais. 2. O que não é
essencial; dispensável.
Superincorporação
– Termo criado pelo escritor R.A. Ranieri para designar a espécie de
materialização de Espírito em que o mesmo se apropria, domina e manipula o ectoplasma
através do perispírito do próprio médium.
Superstição [do
latim superstitione] – 1. Sentimento religioso fundamentado na ignorância e conseqüente
temor. 2. Crendice; confiança em ou receio de coisas fantásticas; crença em presságios
sem base real.
Suscetibilidade [do
latim suscetibile + -idade] – 1. Qualidade de suscetível, passível de ser impressionado.
2. Disposição de facilmente se ressentir, melindrar-se.
– T –
Talismã [do grego
talesma] – Objeto a que se atribui poderes mágicos; amuleto, fetiche.
Tangibilidade [do
latim tangibile + -idade] – Qualidade do que é tangível, que pode ser tocado, apalpado
ou sentido.
Taumaturgo [do
grego thauma, thaumatos + ergon] – Diz-se daqueles que, com ou sem razão, se vangloriam
de ter o poder de produzir fenômenos fora das leis da natureza.
Tautologia [do
grego tautología] – 1. Vício de linguagem que consiste em dizer a mesma coisa de várias
maneiras. 2. Repetir idéias com formulações diferentes.
Teísmo [do grego
teós + -ismo] – Doutrina que admite a existência de um deus, força causal do mundo.
Telegrafia humana –
Comunicação a distância entre duas pessoas vivas, que se evocam reciprocamente. Ver:
Telepatia.
Telepatia [do grego
telê + pathós] – Transferência de idéias, imagens ou sensações de pessoa para
pessoa, sem o emprego dos sentidos conhecidos. Kardec usou a expressão telegrafia humana,
significando a comunicação à distância entre duas pessoas vivas, que se evocam
reciprocamente. Esta evocação provoca a emancipação da alma, que vem se manifestar e
pode comunicar seu pensamento pela escrita ou por qualquer outro meio.
Teologia [do grego
theologia] – 1. O estudo racional dos textos sagrados, dos dogmas e das tradições do
Cristianismo. 2. Estudo das questões referentes ao conhecimento da Divindade, de seus
atributos e relações com o mundo e com os homens, e também com a verdade religiosa.
Teoria [do grego
theoría] – 1. Conhecimento especulativo e meramente racional. 2. Conjunto de princípios
em que se funda uma ciência ou uma arte. 3. Hipótese, suposição.
Terminologia [do
latim terminu > termo + log(o) + -ia] – 1. Conjunto de termos próprios de uma
arte ou ciência; nomenclatura. 2. Emprego de palavras peculiares a uma pessoa, a uma
região, a uma religião, etc..
Terra [do latim
terra] – 1. O terceiro planeta do sistema solar, pela ordem de afastamento do Sol. 2. Solo
em que se anda; superfície sólida do globo. 3. Localidade, lugar. 4. Crosta planetária.
Terreiro [do latim
terrariu] – 1. Relativo a térreo, terrestre. 2. Local de culto do sincretismo
afro-brasileiro, onde é exteriorizado seus rituais, e que não pode ser confundido com
centro espírita.
Tese [do grego
thésis, pelo latim these] – 1. Proposição exposta para, se contestada, ser defendida;
afirmação que não vale por si e precisa de defesa. 2. Estudo para ser discutido e
defendido em público, especialmente nos estabelecimentos de ensino superior e médio.
Testamento [do
latim testamentu] – 1. Ato jurídico pelo qual alguém dispõe de seu patrimônio,
total ou parcialmente, para depois de sua morte. 2. Aliança ou contrato feito com Deus
por Moisés – Velho Testamento, ou por Jesus – Novo Testamento. 3. Legado, concessão.
Tiptologia [do
grego tuptó + logos + -ia] – Linguagem por pancadas; modo de comunicação dos
Espíritos. Tiptologia alfabética. Ver: Sematologia.
Tiptólogo [do
grego tuptó] – Variedade dos médiuns aptos à tiptologia. Médium tiptólogo.
Tolerância [do
latim tolerantia] – 1. Termo de origem jurídica, aplicado primeiramente à coexistência
dos católicos e protestantes. 2. Palavra que significa a aceitação de qualquer modo de
pensar e de agir diferente do nosso.
Tóxico [do grego
toxikón, pelo latim toxicu] – Substância que causa dependência e que pode envenenar o
organismo humano; droga.
Transcendência [do
latim transcendentia] – 1. Qualidade ou estado de transcendente. 2. Conjunto de
atributos que ressaltam a superioridade do Criador em relação à criatura.
Transcendental [do
latim transcendente + -al] – 1. Que é transcendente, elevado, superior, excelso, sublime.
2. Tudo o que ultrapassa a capacidade normal de conhecimento. 3. Metafísico, o que vai
além dos limites da experiência material.
Transcendente [do
latim transcendente] – 1. Que transcende, ultrapassa, excede, vai além. 2. Elevado,
superior, sublime, excelso. 3. Que ultrapassa os limites da experiência possível e da
capacidade de conhecer. Ver: Metafísico.
Transcomunicação
[do latim trans + comunicatione] – Comunicação com desencarnados, realizada através de
aparelhos como mesas girantes, e de instrumentais eletrônicos como gravador, rádio,
televisão, computador.
Transe [do francês
transe] – Estado de inconsciência ou semiconsciência em que se verificam diversos
fenômenos psíquicos ou mediúnicos.
Transfiguração
[do latim transfiguratione] – 1. Transformação, metamorfose, mudança radical na
aparência, no caráter e na forma. 2. Fenômeno em que o médium sofre mudança de
fisionomia e de expressão por envolvimento fluídico do Espírito manifestante.
Transmigração [do
latim trans + migratione] – Ato ou efeito de transmigrar(-se), a passagem do Espírito de
um corpo para outro. Ver: Metempsicose, Reencarnação.
Transmutação [do
latim transmutatione] – 1. Para a Biologia, é a formação de novas espécies através de
mutações. 2. Mudança de um elemento químico em outro, como acontece quando o Espírito
é levado a reencarnar em planeta diferente, e seu perispírito é trocado,
transmudando-se, para se adequar ao quimismo do novo ambiente.
Transporte [do
latim trans + portare] – 1. Ato ou efeito de transportar, deslocar, conduzir. 2. Faculdade
de efeito físico pela qual os Espíritos podem transportar objetos de um lugar para
outro.
Trauma [do grego
traûma] – Na terminologia psicanalítica, significa lesão provocada na psiquê em
resultado de experiência que pode ter sido agradável ou desagradável em si mesma.
Trevas [do latim
tenebra] – 1. Escuridão absoluta. 2. Conforme informa o Espírito André Luiz, as
regiões mais inferiores conhecidas no Mundo Espiritual.
Tribuna [do latim
tribuna] – 1. Local para os oradores falarem. 2. Púlpito.
– U –
Ubiqüidade [do
latim ubique + -idade]- Faculdade que têm os Espíritos de se apresentarem em vários
lugares ao mesmo tempo.
Umbral [do espanhol
umbral] – 1. Limiar, entrada. 2. Conforme informação do Espírito André Luiz, uma das
regiões inferiores do Mundo Espiritual em que se agregam por sintonia mentes ainda em
descompasso com o bem. Ver: Crosta e Trevas.
Umbroso [do
espanhol umbral + -oso] – Aquilo que é escuro, sombrio, próprio do umbral.
Universalidade [do
latim universalitate] – 1. Qualidade do que é total, universal. 2. Princípio de análise
e conclusão, adotado por Allan Kardec, para a aceitação de qualquer ensino provindo dos
Espíritos. Havendo concordância, coincidência e unidade, independente da origem, do
médium, do idioma ou do local de recebimento, a informação é validada. A concordância
do ensino e da revelação espiritual, dados espontaneamente por intermédio de médiuns
estranhos entre si e de partes diferentes do mundo, expressa o pensamento coletivo, geral,
universal dos Espíritos da Codificação, conforme consignado nas obras básicas do
Espiritismo.
Utopia [do grego
outopia] – 1. País imaginário, criado pelo escritor inglês Tomás Moro (1478-1535). 2.
Que vai dar a lugar algum. 3. Projeto irrealizável; fantasia; quimera.
– V –
Vade-mécum [do
latim vade mecum] – 1. Designação de livros práticos e de formatos cômodos. 2. Livro
indicativo de outros livros por assuntos tratados.
Vampirismo [do
húngaro vampir e do francês vampire + -ismo] – Absorção dos fluidos vitais de
encarnados e desencarnados por parte de Espíritos obsessores. Ver: Parasitose.
Vampirização [do
húngaro vampir e do francês vampire + -iza(r) + -ção] – Ato ou efeito de vampirizar,
ou seja, de absorver fluidos vitais de outros Espíritos encarnados ou desencarnados.
Verdade [do latim
veritate] – 1. Coisa verdadeira ou certa. 2. O que está ou parece estar em conformidade
com o real, dentro do processo de conhecimento, que é sempre subjetivo.
Vernáculo –
Linguagem genuína, correta, pura, isenta de estrangeirismos, diz-se de quem atenta para a
correção e a pureza no falar e no escrever.
Vibração [do
latim vibratione] – 1. Ato ou efeito de vibrar, agitar, trepidar, pulsar, oscilar, soar,
ecoar. 2. Para a ciência espírita, é o movimento de oscilação das emanações
fluídicas, na freqüência específica de cada ser.
Vício [do latim
vitium] – 1. Defeito que impede pessoas ou coisas de funcionarem bem ou de atingirem
certos fins. 2. Mau procedimento, hábito ruim em oposição a virtude.
Vidência [do latim
vidente + -ia] – 1. Qualidade ou faculdade de vidente. 2. Pessoa que tem o uso da vista,
em oposição a cego. 3. Para a Doutrina Espírita, é a faculdade que possuem alguns
médiuns de ver com os olhos da alma. A visão geral e permanente dos Espíritos é
excepcional e não está nas condições normais do homem.
Vidente [do latim
vidente] – 1. Pessoa que vê, em oposição a cego. 2. Para a Doutrina Espírita, é o
médium que possui a a faculdade da vidência.
Vigília [do latim
vigilia] – 1. Falta de sono, insônia. 2. Cuidado, dedicação. 3. Estado de acordado.
Virtude [do latim
virtus] – Qualidade do sentimento e do comportamento de acordo com uma moral. A virtude
pratica-se mais do que se define.
Volição [do latim
escolástico volitione] – 1. Literalmente: querer, desejar, ter a intenção. 2. Designa
um impulso consciente que conduz a pessoa a pensar e realizar uma ação, com vista a
determinado fim.
Volitação [do
latim volitare + -ção] – 1. Esvoaçar; voejar; flutuar. 2. Capacidade de se deslocar,
sob impulso de sua própria vontade, que o Espírito desencarnado ou desdobrado, com certo
nível de adiantamento, possui.
Vontade [do latim
voluntate] – 1. Faculdade de mentalmente desejar um ato que pode ou não ser executado. 2.
Capacidade que leva a pessoa a atingir o fim a que mentalmente se propôs.
– X –
Xenoglossia [do
grego xénon + glôss (a) + -ia] – Faculdade de falar ou escrever línguas estranhas ao
próprio médium. Muito rara.
Xenografia [do
grego xénon + graf (o) + -ia] – Faculdade de escrever em língua desconhecida do médium.
Xenótica [do grego
xénon + optikós] – Neologismo criado pelo escritor Hermínio Miranda para designar a
faculdade de vidência de palavras ou textos em língua desconhecida ao médium.
Xifópago [do grego
xíphos + pegnymi > pago] – 1. Corporalmente unido desde o nascimento a outro. 2.
Irmãos siameses, inseparáveis.
– Z –
Zoantropia [do
latim zo (o)- + antrop (o) + -ia] – 1. Perturbação mental em que o enfermo se acredita
convertido num animal. 2. Metamorfose perispíritica, através de processo de indução
hipnótica, em que o Espírito desencarnado, ainda inferiorizado, ganha a forma
animalesca.
Zoovidente [do
latim zoo + vidente] – Animal, principalmente cães e cavalos, que tem a faculdade
anímica de vidência de Espíritos desencarnados.
