– É eterna e imutável como o próprio Deus. (1) (1) Por este princípio: a lei natural é a lei de Deus, eterna e imutável como Ele mesmo, certos teólogos cató1icos e protestantes acusam o Espiritismo de doutrina panteísta. O mesmo fizeram com Espinosa, para quem Deus, a substância única, é a própria Natureza, mas não no seu aspecto material, e sim nas suas leis. Espinosa respondeu: Afirmo-o com Paulo, e talvez com todos os fi1ósofos em Deus, ouso mesmo acrescentar que esse foi o pensamento de todos .os antigos hebreus. (Carta LXXIII, explicando a proposição XV da ética: Tudo o que existe, existe em Deus, e nada pode existir nem ser concebido sem Deus,) Embora exista funda divergência entre a concepção espinosiana e a espírita de Deus, ambas concordam ao negar o antropomorfimo cató1ico e protestante, ao reafirmar o princípio paulino acima citado e ao estabelecer identidade de origem e natureza divina para todas as leis do Universo. Por outro lado, assim como Espinosa não confundia a natureza material (natura naturata) com Deus, mas apenas a natureza inteligente (natura naturans), assim também o Espiritismo não faz semelhante confusão, estabelecendo ainda que as leis de Deus são uma coisa e Deus mesmo é outra. Veja-se o capítulo primeiro do Livro Primeiro, sobre Deus. Não há possibilidade de confusão entre Espiritismo e Panteísmo, a menos que se admita como panteísta a doutrina da imanência de Deus, por força mesmo de sua transcendência, e nesse caso, cat61icos e protestantes também seriam panteístas. (N. do T.)
