16. Os que professam esta doutrina pretendem nela encontrar a demonstração de alguns dos atributos de Deus. Sendo os mundos infinitos, Deus é, por isso mesmo, infinito, o vácuo ou o nada não existindo em parte alguma, Deus está em…
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15. Que pensar da opinião segundo a qual todos os corpos da Natureza, todos os seres, todos os globos do Universo, seriam partes da Divindade e constituiriam, pelo seu conjunto, a própria Divindade, ou seja, que pensar da doutrina panteísta?…
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14. Deus é um ser distinto, ou seria, segundo a opinião de alguns, o resultante de todas as forças e de todas as inteligências do Universo, reunidas? – Se assim fosse, Deus não existiria, porque seria efeito e não causa,…
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13. Quando dizemos que Deus é eterno, infinito, imutável, imaterial, único, todo poderoso, soberanamente justo e bom, não temos uma idéia completa de seus atributos? – Do vosso ponto de vista, sim, porque acreditais abranger tudo, mas ficai sabendo que…
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12. Se não podemos compreender a natureza íntima de Deus, podemos ter uma idéia de algumas de suas perfeições? – Sim, de algumas. O homem as compreende melhor, à medida que se eleva sobre a matéria, ele as entrevê pelo…
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11. Será um dia permitido ao homem compreender o mistério da Divindade? Quando o seu espírito não estiver mais obscurecido pela matéria, e pela sua perfeição tiver se aproximado dela, então a verá e compreenderá. A inferioridade das faculdades do…
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9. Onde se pode ver, na causa primária, uma inteligência suprema, superior a todas as outras? Tendes um provérbio que diz o seguinte: Pela obra se conhece o autor. Pois bem: vede a obra e procurai o autor! É o…
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8. Que pensar da opinião que atribui a formação primária a uma combinação fortuita da matéria, ou.seja, ao acaso? – Outro absurdo! Que homem de bom senso pode considerar o acaso como um ser inteligente? E, além disso, o que…
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7. Poderíamos encontrar a causa primária da formação das coisas nas propriedades íntimas da matéria? – Mas, então, qual seria a causa dessas propriedades? E sempre necessária uma causa primária. Atribuir a formação primária das coisas às propriedades íntimas da…
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